وقال الماوردي:

{وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ ءَايَاتِنَا كُلَّهَا}

فيه وجهان:

أحدهما: حجج الله الدالة على توحيده.

الثاني: المعجزات الدالة على نبوة موسى، يعني التي أتاها موسى، وإلا فجميع الآيات لم يرها.

{فَكَذَّبَ وَأَبَى} يعني فكذب الخبر وأبى الطاعة.

ويحتمل وجهاً آخر: يعني فجحد الدليل وأبى القبول.

قوله تعالى: {مَكَاناً سُوىً}

فيه أربعة تأويلات:

أحدها: منصفاً بينهم.

الثاني: عدلاً بيننا وبينك، قاله قتادة والسدي.

الثالث: عدلاً وسطاً، قاله أبو عبيدة وأنشد:

وإن أبانا كان حَلّ ببلدة ... سوى بين قيس قيس عيلان والغزر

الرابع: مكاناً مستوياً يتبين للناس ما بيناه فيه، قاله ابن زيد.

ويقرأ سُوى بضم السين وكسرها، وفيهما وجهان:

أحدهما: أن: معناهما واحد وإن اختلف لفظهما.

والثاني: أن معناهما، فهو بالضم المنصف، وبالكسر العدل.

قوله تعالى: {يَوْمُ الزِّينَةِ} فيه أربعة أقاويل:

أحدها: أنه يوم عيد كان لهم، قاله مجاهد وابن جريج والسدي وابن زيد وابن إسحاق.

الثاني: يوم السبت، قاله الضحاك.

الثالث: عاشوراء، قاله ابن عباس.

الرابع: أنه يوم سوق كانوا يتزينون فيها، قاله قتادة. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 3 صـ}