{إِذْ تمشي أُخْتُكَ}
العامل في"إِذ تمشِي"أَلْقَيْتُ"أو"تصنع"."
ويجوز أن يكون بدلاً من {إِذْ أَوْحَيْنَآ} وأخته اسمها مريم.
{فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ على مَن يَكْفُلُهُ} وذلك أنها خرجت متعرفة خبره، وكان موسى لما وهبه فرعون من امرأته طلبت له المراضع، وكان لا يأخذ من أحد حتى أقبلت أخته، فأخذته ووضعته في حجرها وناولته ثديها فمصه وفرح به.
فقالوا لها: تقيمين عندنا؛ فقالت: إنه لا لبن لي ولكن أدلكم على من يكفله وهم له ناصحون.
قالوا: ومن هي؟ قالت: أمي.
فقالوا: لها لبنٌ؟ قالت: لبن أخي هارون.
وكان هارون أكبر من موسى بسنة.
وقيل: بثلاث.
وقيل: بأربع؛ وذلك أن فرعون رحم بني إسرائيل فرفع عنهم القتل أربع سنين، فولد هارون فيها؛ قاله ابن عباس.
فجاءت الأم فقبل ثديها.
فذلك قوله تعالى: {فَرَجَعْنَاكَ إلى أُمِّكَ} وفي مصحف أبيّ"فرددناك" {كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَلاَ تَحْزَنَ} وروى عبد الحميد عن ابن عامر"كَيْ تَقِرَّ عَيْنُهَا"بكسر القاف.
قال الجوهري: وقرِرتُ به عيناً وقرَرْتُ به قُرّة وقُروراً فيهما.
ورجل قرير العين؛ وقد قرّت عينه تَقِرّ وتقَرّ نقيض سخنت.
وأقرّ الله عينه أي أعطاه حتى تقرّ فلا تطمح إلى من هو فوقه، ويقال: حتى تبرد ولا تسخن.
وللسرور دمعة باردة، وللحزن دمعة حارة.
وقد تقدم هذا المعنى في"مريم".
{وَلاَ تَحْزَنَ} أي على فقدك.
{وَقَتَلْتَ نَفْساً} قال ابن عباس: قتل قبطياً كافراً.
قال كعب: وكان إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة.
في صحيح مسلم: وكان قتله خطأ؛ على ما يأتي.
{فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الغم} أي آمناك من الخوف والقتل والحبس.
{وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً} أي اختبرناك اختباراً حتى صلحت للرسالة.
وقال قتادة: بلوناك بلاء.
مجاهد: أخلصناك إخلاصاً.