[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي الهاء)

ويرد على نحوٍ من عشرين وجهاً:

1 -حرفٌ من حُروف الهجاءِ، مَخْرَجُه من أَقصَى الحَلْق من جِوار مخرج الأَلف، يُمَدُّ ويُقْصَر، والنسبة هائيٌّ وهاوِيٌّ وهَوِيٌّ، والفعل منه هَيَّيْتُ هاءً حسنةً.

ويجمع على أَهْياءٍ، وأَهْواءٍ، وهاءَات، كَأَدْوَاءٍ وأَحْياءٍ وراءَات.

2 -فِي حساب الجُمَّلِ الصّغير اسمٌ لعدد الخمسة.

3 -الهاء الأَصلى ويكون فِي [أَوَّل] الكلمة نحو: هَبَط، أَو فِي وسطه نحو سَهُل، أَو فِي آخره نحو وَجُه.

4 -الهاء المكرّرة ويكون: مخفَّفا نحو: مَهِهَ؛ ومُشَدَّدا نحو: سَهَّل ومَهَّلَ.

5 -الهاء الكافِيَة، نحو طه، وكهيعص، فالطَّاء من طاهر، والهاء من هادِى.

6 -هاءُ التَّذْكير، وتكون للمبالغة، نحو عَلاَّمةِ ونَسّابةِ، {يادَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ} .

7 -هاءُ التأَنيث، نحو قائمة وقاتمة؛ ويكون: للوَحْدَة نحو حَمامَة وغَمامة، وللجمع: نحو أَبْنِيَة وأَفْنِيَة، ويكون للتَّشْبِيه بالمُؤنَّث كغُرْفَة وظُلْمَة؛ أَو لِلمَرَّةِ، نحو: جَلْسَةٍ وسَجْدة؛ أَو للحالَة والهَيْئَة نحو: قَعْدَة ورِكْبَة؛ أَو للمصدر، نحو: رَحْمةٍ وكَرامَةٍ؛ أَو لِلْعِوَضِ نحو: عِدَة وزِنَةٍ.

أَو للمصدر على زِنَةِ فاعِلَة، كقوله: {لاَّ تَسْمَعُ فِيهَا لاَغِيَةً} ، {لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ} ، {وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَآئِنَةٍ} أَو لَغْو، وكَشْف، وخيانَة.

8 -هاءُ الكنايَة، نحو: هُوَ، وهِىَ، قال الله تعالى: {هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ} ، وقال تعالى: {إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌ وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ} ، وقال: {كَلاَّ إِنَّهَا لَظَى} .

9 -هاءُ العِمادِ: {إِنَّ اللهَ هُو الرّزَّاقُ} ، {إِنْ كانَ هَذا هُوَ الحَقَّ} {إِنَّه هو يُبْدئُ ويُعِيدُ} .