فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:
قال العلامة أبو منصور الأزهري:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
قوله جلَّ وعزَّ: (طه)
قرأ ابن كثيرٍ وابن عامر وحفص والأعشى عن أبي بكر عن عاصم ويعقوب (طَهَ) مفتوحة الطاء والهاء، وقرأها نافع بين الفتح والكسر، وروى الأصمعي عن نافع (طه) بقطعها،
وروى يعقوب عن نافع (طَهِ) كسرا،
وقرأ أبو عمرو (طهِ) مفتوحة الطاء مكسورة الهاء،
وقرأ حمزة والكسائي ويحى عن أبي بكر (طِهِ) بكسر الطاء والهاء -
قال أبو منصور: هذه الوجوه كلها أريد بها حروف الهجاء، وهي لغات
كلها صحيح.
وأحسنها قراءةُ نافِع بن الكسر والفتح.
وأخبرني المنذري عن أبي طالب عن سلمة عن الفراء قال: حدثنى قيس
عن عاصم عن زِرٍّ قال: قرأ رجل على ابن مسعود (طَهَ) ، فقال له عبد الله
(طِهِ) قال له الرجل: يا أبا عبد الرحمن، أليس إنما أمرَ أن يَطأ قَدَمُهُ؟
قال فقال عبد اللَّه (طِهِ) هكذا أقرأنيها رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -
قال أبو منصور: هذا الحديث يدل على أنه أريد بالحرفين الهجاء.
وقال المنذريّ: أخبرني أبو العباس قال: قال الأخفش في قول الله"طه":
منهم من زعم أنهما حرفان مثل: (حم) . ومنهم من يقول: له معنَى
(يا رَجُل) في بعض اللغات.
قال أبو العباس: لا يجوز (طَه) لأن ابن مسعود رَوَى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (طِهِ) ، وهذا يَدُلّ على حروف التَّهَحى.
وقوله جلَّ وعزَّ: (فَقَالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا)
قرأ حمزة (لِأَهْلِهُ امْكُثُوا) بضم الهاء، ومثله في القصص، وكذلك روى
ابن سعدان عن المسيبي عن نافع، وكسر الباقون الهاء في السورتين.
قال أبو منصور: من ضم الهاء فلضمة الألف من (اُمْكُثوا) غير موصولة،
نُقلَتْ ضمتُها إلى الهاء، كقراءة مَنْ قَرَأَ (أَوُ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا) .