وقال الماوردي:

قوله عز وجل: { ... أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَّقَاماً}

فيه وجهان:

أحدهما: منزل إقامة في الجنة أو النار.

والثاني: يعني كلام قائم بجدل واحتجاج أي: أمّن فلجت حجته بالطاعة خير أم من دحضت حجته بالمعصية، وشاهده قول لبيد:

ومقام ضيق فرجتهْ ... بلساني وحسامي وجدل

{وَأحْسَنُ نَدِيّاً} فيه وجهان:

أحدهما: أفضل مجلساً.

الثاني: أوسع عيشاً.

ويحتمل ثالثاً: أيهما خير مقاماً في موقف العرض، من قضى له بالثواب أو العقاب؟

{وَأَحْسَنُ نَدِيّاً} منزل إقامة في الجنة أو في النار، وقال ثعلب: المقام بضم الميم: الإِقامة، وبفتحها المجلس.

قوله تعالى: {أَثَاثاً وَرِءْيَاً} فيه أربعة أوجه:

أحدها: أن الأثاث: المتاع، والرئي: المنظر، قاله ابن عباس. قال الشاعر:

أشاقت الظعائن يوم ولوا ... بذي الرئي الجميل من الأثاث.

الثاني: أن الأثاث ما كان جديداً من ثياب البيت، والرئي الارتواء من النعمة.

الثالث: الأثاث ما لا يراه الناس. والرئي ما يراه الناس.

الرابع: معناه أكثر أموالاً وأحسن صوراً.

ويحتمل خامساً: أن الأثاث ما يعد للاستعمال، والرئي ما يعد للجمال.

قوله تعالى: {وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوُاْ هُدىً}

فيه وجهان:

أحدهما: يزيدهم هدى بالمعونة في طاعته والتوفيق لمرضاته.

الثاني: الإِيمان بالناسخ والمنسوخ، قاله الكلبي ومقاتل، فيكون معناه: ويزيد الله الذين اهتدوا بالمنسوخ هدى بالناسخ.

ويحتمل ثالثاً: ويزيد الله الذين اهتدوا إلى طاعته هدى إلى الجنة. انتهى انتهى. {النكت والعيون حـ 3 صـ}