(فصل فِي أسرار متشابهات السورة الكريمة)

قال ابن جماعة:

سورة طه

267 -مسألة:

قوله تعالى: (تَنْزِيلًا مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى(4 ) ) وفى غيره من المواضع: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) ؟.

فبدأ بِالسَّمَاوَاتِ

جوابه:

أما أولا: فلموافقة رؤوس الآى، ولأنه الواقع لأن خلق

الأرض قبل السماء، وأيضا: لما ذكر أن إنزال القرآن تذكرة لمن يخشى وهم سكان الأرض ناسب ذلك البداءة بالأرض التي أنزل القرآن تذكرة لأهلها.

وأما البداءة بالسماوات: فلشرفها وعظمها.

268 -مسألة:

قوله تعالى:"أَكَادُ أُخْفِيهَا"، وقال تعالى: (إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي) فظاهر قوله تعالى: (آتِيَةٌ أَكَادُ)

أنه أظهرها، وقوله تعالى: (إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي) إخفاء

لها؟.

جوابه:.

أن معناه: أكاد لشدة الاعتناء بإخفاء وقتها أن أخفى علمها

ووقوعها عن الخلق، وهذا قد أظهره للخلق بقوله: (إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ) دليل على أن المراد: أكاد أخفى إتيانها.

وقوله: (إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي) أي حقيقة وقتها بعينه لأن

ذلك مما اختص الله تعالى به.

269 -مسألة:

قوله تعالى: (وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى(65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا).

والسحر حرام فكيف أمرهم. به مع عصمته؟.

جوابه:

أنه لما كان إلقاؤهم سببا لظهور معجزته، وصدق دعوى نبوته صار حسنا بهذا الاعتبار، وخرج عن كونه قبيحا.

270 -مسألة:

قوله تعالى: (وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى(79 ) ) ما فائدة قوله: (وَمَا هَدَى) وهو معلوم (( وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ) ؟.

جوابه:

التصريح بكذبه في قوله (وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ(29 ) ) والتهكم به.

271 -مسألة:

قوله تعالى: (لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى(82)