(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة طه

القراءة

قالون بالبسملة وفتح الحرفين واندرج ابن عامر وحفص ويعقوب.

(5) أبو عمرو بفتح الطاء وإمالة الهاء. شعبة بإمالة الطاء والهاء. (4) أبو عمرو بالسكت بين السورتين وفتح الطاء وإمالة الهاء. الأخفش بالسكت بين السورتين وفتح الحرفين واندرج يعقوب. ولاحظ أنه ليس للداجونى سكت بين السورتين. وليس للصورى إلا البسملة. وليس على وجه الإظهار للداجونى في هل تحس إلا البسملة. إسحق

عن خلف العاشر بالسكت بين السورتين وإمالة الحرفين. أبو عمرو بالوصل بين السورتين وفتح الطاء وإمالة الهاء. الأخفش على هذا الوجه بفتح الحرفين واندرج يعقوب. خلف العاشر بإمالة الحرفين. (3) هشام بإدغام هل تحس والبسملة وفتح الحرفين. الكسائى على هذا الوجه بإمالة الحرفين. الحلوانى بالسكت بين السورتين وفتح الحرفين. هشام بالوصل بين السورتين وفتح الحرفين.

حمزة على هذا الوجه بإمالة الحرفين. (2) قالون بصلة الميم والبسملة وفتح الحرفين واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بفتح الحرفين مع السكت على كل منهما. (1) ورش من الطريقين بالنقل والبسملة وفتح الطاء وإمالة الهاء محضة وتقليلها للأزرق. الأصبهاني بفتح الحرفين ولاحظ اندراج الأصبهاني على تقليل الهاء. الأزرق بالسكت بين السورتين والوصل بينهما وعلى كل منهما فتح الطاء وإمالة وتقليل الهاء. ابن ذكوان بالسكت في المفصول والبسملة وفتح الحرفين واندرج حفص. ولا يأتى على السكت في المفصول لابن ذكوان إلا البسملة. إدريس على هذا

الوجه بالوصل بين السورتين وإمالة الحرفين. حمزة بالإدغام في هل تحس والوصل بين السورتين وإمالة الحرفين. والله أعلم.

ملاحظة: رجعت في هذا الجمع والتحرير إلى البدائع وإلى الجمع بين سورتى يوسف والرعد.

تابع (سورة طه)

تقديم

هذه السورة من السور الإحدى عشر ذات الحكم الخاص في رءوس الآى.