وقال ابن التركماني:
4 -الْعُلى **: جمع عليا.
6 -الثَّرى: تراب ند تحت الظاهر من وجه الأرض.
10 -آنَسْتُ**: أبصرت.
بِقَبَسٍ: شعلة من نار.
12 -طُوىً**: قرئ بالضم والكسر، فإن جعلته اسم أرض: منعته، واسم واد أو مصدرا كقولك: ناديته طوى وثنى أي مرتين: صرفته.
15 -أُخْفِيها: أسترها وأظهرها، من أخفيت، وهو من الأضداد، وأخفيها:
أظهرها من خفيت.
16 -فَتَرْدى: تهلك.
18 -أَتَوَكَّؤُا: أعتمد.
وَأَهُشُّ: أضرب بها الأغصان ليسقط ورقها. عَلى غَنَمِي فتأكله.
مَآرِبُ: حوائج: جمع مأربة ومأربة.
21 -سَنُعِيدُها: سنردّها عصا كما كانت.
22 -جَناحِكَ**: جيبك، وما بين أسفل العضد إلى الإبط.
مِنْ غَيْرِ سُوءٍ**: برص.
24 -طَغى **: ترفّع وعلا.
27 -عُقْدَةً**: رتّة، أي حبسة.
29 - [وَزِيراً**] : أصل الوزارة من الوزر: الحمل، كأنّ الوزير يحمل عن السلطان الثّقل.
31 -أَزْرِي: عوني وظهري.
36 -سُؤْلَكَ: أمنيتك وطلبتك.
39 -الْيَمِّ**: البحر.
وَلِتُصْنَعَ: تربّى وتغذّى.
[عَلى عَيْنِي] : بمرأى منّي، لا أكلك إلى غيري.
40 -فَتَنَّاكَ: اختبرناك.
41 -وَاصْطَنَعْتُكَ: تمثيل للإكرام، والاختصاص.
42 -تَنِيا: تضعفا وتفترا، وونى يني، ووني يونى.
45 -يَفْرُطَ: يعجّل بعقوبتنا، فرط يفرط: تقدم أو تعجّل، وأفرط يفرط: اشتطّ، وفرّط: قصّر، ومعناه كله: التقدّم.
51 -بالُ**: حال، ومنه: أصلح الله بالك.
53 -سُبُلًا**: طرقا.
أَزْواجاً**: ألوانا.
شَتَّى**: مختلفة الألوان والطعوم جمع شتيت كمريض ومرضى.
54 -النُّهى **: العقول جمع نهية؛ لأنه ينهى عن المقابح. وقيل: ينتهى إلى رأيه لعقله.
58 - (سوى) وسُوىً**: وسطا بين الموضعين.
59 -يَوْمُ الزِّينَةِ: العيد.
61 - (سحته) وأسحته: أهلكه واستأصله.
63 -بِطَرِيقَتِكُمُ: سنّتكم ودينكم. وقيل: بأشرافكم، يقال: هم طريقة قومهم.
الْمُثْلى: تأنيث أمثل.
64 -أبو عبيدة: صَفًّا**: صفوفا، وأيضا المصلّى.
72 -فَاقْضِ: أمض.
76 -تَزَكَّى**: تطهّر من الذنوب بالعمل الصالح.
77 -يَبَساً: يابسا.
دَرَكاً: لحاقا.
81 -هَوى **: هلك.
87 -بِمَلْكِنا: بقدرتنا وطاقتنا.
أَوْزارِ: أثقالا من حليّهم.
96 -فَقَبَضْتُ: أخذت ملء كفّي من تراب موطئ فرس جبريل عليه السلام.
وقرئ بمهملة: أي أخذت بأطراف أصابعي.
97 -مِساسَ: مماسّة، لا تخالط أحدا.
(ظلّ) يفعل كذا: فعله نهارا، وبات: فعله ليلا.
لَنُحَرِّقَنَّهُ: بالنار، ونحرقنّه: نبرده بالمبارد.
لَنَنْسِفَنَّهُ: نطيّره ونذرّيه، وكذا يَنْسِفُها. وقيل: يقلعها من أصولها.
102 -زُرْقاً: قيل: عميا؛ لأن حدقتهم تزراقّ. وقيل: لأن الزّرقة أبغض ألوان العيون عند العرب.
103 -يَتَخافَتُونَ**: يسارّون.
104 -أَمْثَلُهُمْ: أعدلهم رأيا وقولا.
106 - (قاع صفصف) : مستو من الأرض أي لا نبات فيه.
107 -أَمْتاً: ارتفاعا وهبوطا. وقيل: نبكا، جمع نبكة: قطعة طين في الأرض.
108 -لا عِوَجَ لَهُ: لا يعدلون عنه.
وَخَشَعَتِ: خفيت. لعلها: خفتت.
هَمْساً: صوتا خفيا. قيل: صوت الأقدام إلى المحشر.
111 -وَعَنَتِ: استأسرت وذلّت، وعنيته: حبسته، والأسير عان.
112 -هَضْماً: نقصا من حسناته، وهضمه وتهضّمه واهتضمه، وهضيم الكشح:
ضامر الجنبين.
119 -تَضْحى: تبرز للضّحاء، وهو الشمس فتجد الحرّ.
120 -شَجَرَةِ الْخُلْدِ: من أكل منها لا يموت.
124 -ضَنْكاً: ضيّقا.
129 -سَبَقَتْ**: بتأخير الجزاء لكان العذاب. ملازما لهم ولِزاماً**: مصدر لازم.
131 -زَهْرَةَ الْحَياةِ: زينتها، وبفتحها نور النبات، وبضم الزاي، وفتح الهاء:
النّجم. انتهى انتهى {بهجة الأريب في بيان ما في كتاب الله من الغريب، لابن التركماني} ...