وقال ابن عباس: اختبرناك بأشياء قبل الرسالة، أولها حملته أمه في السنة التي كان فرعون يذبح فيها الأطفال، ثم إلقاؤه في اليم، ثم منعه من الرضاع إلا من ثدي أمه، ثم جره بلحية فرعون، ثم تناوله الجمرة بدل الدُّرّة؛ فدرأ ذلك عنه قتل فرعون، ثم قتله القبطي وخروجه خائفاً يترقب، ثم رعايته الغنم ليتدرب بها على رعاية الخلق.

فيقال: إنه نَدَّ له من الغنم جَدْي فاتبعه أكثر النهار، وأتعبه، ثم أخذه فقبله وضمه إلى صدره، وقال له: أتعبتني وأتعبت نفسك؛ ولم يغضب عليه.

قال وهب بن منبه: ولهذا اتخذه الله تعالى كليماً؛ وقد مضى في"النساء".

قوله تعالى: {فَلَبِثْتَ سِنِينَ في أَهْلِ مَدْيَنَ} يريد عشر سنين أتمّ الأجلين.

وقال وهب: لبث عند شعيب ثماني وعشرين سنة، منها عشر مهر امرأته صفورا ابنة شعيب، وثماني عشرة إقامة عنده حتى ولد له عنده.

وقوله: {ثُمَّ جِئْتَ على قَدَرٍ يا موسى} قال ابن عباس وقتادة وعبد الرحمن بن كيسان: يريد موافقاً للنبوة والرسالة؛ لأن الأنبياء لا يبعثون إلا أبناء أربعين سنة.

وقال مجاهد ومقاتل:"على قَدَرٍ"على وعد وقال محمد بن كعب: ثم جئت على القدر الذي قدرت لك أنك تجيء فيه.

والمعنى واحد.

أي جئت في الوقت الذي أردنا إرسالك فيه.

وقال الشاعر:

نال الخلافة أو كانت له قَدَراً ...

كما أَتَى ربَّه موسى على قَدَر

قوله تعالى: {واصطنعتك لِنَفْسِي} قال ابن عباس: أي اصطفيتك لوحيي ورسالتي.

وقيل: {واصطنعتك} خلقتك؛ مأخوذ من الصنعة.

وقيل: قوّيتك وعلمتك لتبلّغ عبادي أمري ونهيي. انتهى انتهى. {تفسير القرطبي حـ 11 صـ}