وقال الزجاج: ( {فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ} معناه فيجب عليكم، ومن قرأ: بالضم، فمعناه التنزيل) . هذا كلامه، ومعنى القراءتين قريب من السواء؛ لأن من قرأ بالكسر فمعناه: من حَل الشيء يَحِل حَلا وحَلال إذا حُلت عنه عقدة التحريم، وزال عنه الحظر والحجر والمنع، فمعنى يحل عليكم: ينزل بكم وينالكم بعدما كان ذا حظر وحجر ومنع عنكم، ومن فسر يحل يجب، فهو معنى وليس بتفسير، وذلك أنهم ما لم يطغوا كان العذاب ممنوعًا محظورًا عليهم، فإذا طغوا ارتفع ذلك الحظر فحل العذاب لهم، ومعنى غضب الله: عذابه إياهم، ويقوي هذه القراءة قوله: {وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [هود: 39] ، أي: ينزل به بعد أن لم يكن، وقوله: أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم) [طه: 86] ، ولم يختلفوا في كسر هذين، ومن قرأ بالضم فوجهه: أن الغضب لما كان يتبعه العقوبة والعذاب جعله بمنزلة العذاب فقال: يَحُل أي: ينزل. فجعله بمنزلة قوله: حَلَّ بالمكان يَحُلَّ. هذا معنى قول أبي علي وبعض كلامه.

وقوله تعالى: (فقد هوى) يقال: هَوَى يَهْوِي هَوِيًا: إذا سقط من علو إلى أسفل، وهَوَتْ العُقَابُ تَهْوِى هُوِيًا: إذا سقطت على صيد، وهَوَى يَهْوِي هَوِيًا: إذا وقع مَهْواه، وهَوَى فُلان: إذا مات، قال النابغة:

وقال الشامتون هوى زياد ... لكل منية سبب مبين

وهَوَى: إذا هلك. ومنه قول كعب بن سعد:

هَوَتْ أمُّه ما يَبْعَثُ الصُّبُح غادِيَا

أي: هلكت أمه. هذا معاني (هوى) في اللغة. فأما التفسير فقيل:

(هلك) . وقيل: (صار إلى الهاوية، بمعنى تردى فيها) .

قال ابن عباس في رواية الوالبي: (يقول: فقد شقي) .