الركوع فالمشقة فيه أكثر ، وللتمييز عن صلاة اليهود . وقيل: اركعي مع الراكعين أمر بالخضوع والخشوع بالقلب ، ويحتمل أن يراد بقوله: {اقنتي} الأمر بالصلاة لأن القنوت أحد أجزائها ، وأن يراد بقوله: {واسجدي واركعي} استعمال كل منهما فِي وقته اللائق به ، والواو تفيد التشريك لا الترتيب ، أو المراد انظمي نفسك فِي جملة المصلين وكوني فِي عدادهم لا فِي عداد غيرهم . وإنما لم يقل مع الراكعات إما للتغليب وإما لأن الاقتداء بالرجل حال الاختفاء من الرجال أفضل من الاقتداء بالنساء . روي أن مريم بعد ذلك قامت فِي الصلاة حتى ورمت قدماها وسال الدم والقيح منهما . اللهم لا تؤاخذنا باسم الرجولية ونحن أقل فِي خدمتك من إحدى النساء {ذلك} الذي سبق من أنباء حنة وزكريا ويحيى ومريم من أخبار الغيب {نوحيه إليك} قد ورد الكتاب بالإيحاء على معان مختلفة يجمعها تعريف الموحى إليه بأمر خفي من إشارة أو كتابة أو غيرها .