(أو لم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون [27] )

عطف على (أو لم يهد لهم) .

ونيط الاستدلال هنا بالرؤية لأن إحياء الأرض بعد موتها ثم إخراج النبت منها دلالة مشاهدة.

واختير المضارع في قوله (نسوق) لاستحضار الصورة العجيبة الدالة على القدرة الباهرة

والسوق: إزجاء الماشي من ورائه

والماء: ماء المزن وسوقه إلى الأرض هو سوق السحاب الحاملة إياه بالرياح التي تنقل السحاب من جو إلى جو ؛ فشبهت هيئة الرياح والسحاب بهيئة السائق للدابة.

والتعريف في (الأرض) تعريف الجنس

والجرز: اسم للأرض التي انقطع نبتها وهو مشتق من الجرز وهو: انقطاع النبت والحشيش إما بسبب يبس الأرض أو بالرعي والجرز: القطع.

وسمي السيف القاطع جرازا قال الراجز يصف أسنان ناقة:

تنحي على الشوك جرازا مقضبا...

والهرم تذريه إذدراء عجبا

فالأرض الجرز: التي انقطع نبتها.

ولا يقال للأرض التي لا تنبت كالسباخ جرز.

والزرع: ما نبت بسبب بذر حبوبه في الأرض كالشعير والبر والفصفصة وأكل الأنعام غالبه من الكلأ لا من الزرع فذكر الزرع بلفظه ثم ذكر أكل الأنعام يدل على تقدير: وكلأ.

ففي الكلام اكتفاء.

والتقدير: ونخرج به زرعا وكلأ تأكل منه أنعامهم وأنفسهم.

والمقصود: الاستدلال على البعث وتقريبه وإمكانه بإخراج النبت من الأرض بعد أن زال ؛ فوجه الأول.

وأدمج في هذا الاستدلال امتنان بقوله (تأكل منه أنعامهم وأنفسهم)

ثم فرع عليه استفهام تقريري بجملة (أفلا يبصرون) .

وتقدم بيان مثله آنفا في قوله (أفلا يسمعون) .

ونيط الحكم بالإبصار هنا دلالة إحياء الأرض بعد موتها دلالة مشاهدة

وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْفَتْحُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (28)

يجوز أن يكون عطفاً على جملة {ثم أعرض عنها} [السجدة: 22] ، أي: أعرضوا عن سماع الآيات والتدبر فيها وتجاوزوا ذلك إلى التكذيب والتهكم بها.