{أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ} أي أتقن جميع المخلوقات، وقرئ بإسكان اللام على البدل {وَبَدَأَ خَلْقَ الإنسان مِن طِينٍ} يعني آدم عليه السلام.

{نَسْلَهُ} يعني ذريته {مِن سُلاَلَةٍ مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ} يعني المنيّ، والسلام مشتقة من سل يسل، فكأن الماء يسل من الإنسان، والمهين الضعيف.

{ثُمَّ سَوَّاهُ} أي قومه {وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ} عبارة عن إيجاد الحياة فيه، وأضيفت الروح إلى الله إضافة مُلك إلى ملك، وقد يراد بها الاختصاص، لأن الروح لا يعلم كنهه إلى الله.

{أَءِذَا ضَلَلْنَا فِي الأرض} أي تلفنا وصرنا تراباً، ومعنى هذا الكلام المحكي عن الكفار استبعاد البعث، والعامل في إذا معنى قولهم: إنا لفي خلق جديد تقديره: نبعث.

{يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الموت} اسمه عزرائيل وتحت يده ملائكة.

{وَلَوْ ترى} يحتمل أن تكون لو للتمني، وتأويله في حق الله كتأويل الترجي، وقد ذكر، أو تكون للامتناع وجوابها محذوف تقديره: ولو ترى حال المجرمين في الآخرة لرأيت أمرا مهولاً {نَاكِسُواْ رُءُوسِهِمْ} عبارة عن الذل والغم والندم {رَبَّنَآ أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا} تقديره: يقولون ربنا قد عملنا الحقائق.

{وَلَوْ شِئْنَا لآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا} يعني أنه لو أراد أن يهدي جميع الخلائق لفعل، فإنه قادر على ذلك بأن يجعل الإيمان في قلوبهم ويدفع عنهم الشيطان والشهوات، ولكن يُضل من يشاء ويهدي من يشاء.

{فَذُوقُواْ بِمَا نَسِيتُمْ} أي يقال لهم: ذوقوا، والنسيان هنا بمعنى الترك. انتهى انتهى. {التسهيل حـ 3 صـ 129 - 130}