قالون بقصر المنفصل وإسكان ميم الجمع واندرج الحلوانى وحفص ويعقوب. (5) يعقوب بهاء السكت. (4) الأصبهاني بالنقل. (3) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير وأبو جعفر. (2) يعقوب بالإدغام وترك هاء السكت وجها واحدا. (1) قالون بالتوسط واندرج ابن عامر وعاصم ويعقوب. الأصبهاني بالنقل. ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص. قالون بصلة الميم. روح

بالإدغام. الأزرق بالتقليل ولاحظ له المد الطويل والنقل. الأزرق بتوسط ومد البدل. أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل ولم يندرج معه أحد.

أبو عمرو بالإدغام. أبو عمرو بالتوسط واندرج خلف الصورى واندرج الكسائى وخلف العاشر. الرملى بالسكت واندرج إدريس. النقاش بالطويل مع فتح ترى ولم يندرج معه أحد. النقاش بسكت المفصول.

حمزة بالإمالة مع المد الطويل وترك السكت. حمزة بسكت المفصول.

حمزة بسكت المد.

قوله تعالى: وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (13)

الشرح والتحليل

1.شئنا: إبدال الهمزة للأصبهاني وأبى عمرو بخلفه. ولأبى جعفر. 2. لآتينا:

بدل الأزرق ولا امتناعات له هنا. 3. هداها: أحكام التقليل والإمالة.

4.جهنم من: الإدغام وهو أولا ليعقوب. 5. والناس: الفتح والإمالة لدورى أبى عمرو ولا امتناعات له هنا. 6. أجمعين: هاء السكت ليعقوب بخلفه. لأملأن: تسهيل الهمزة الثانيه للأصبهاني. ولحمزة وقفا تسهيل الثانية على كل من تسهيل وتحقيق الأولى. ولاحظ وقف حمزة على الناس أجمعين بالتحقيق، الإبدال ياء ولا امتناعات له هنا.

القراءة

قالون بقراءته ولاحظ الاندراج. 6. يعقوب بهاء السكت.

(5) دورى أبى عمرو بإمالة الناس. (4) يعقوب بالإدغام ولا تأتى هاء السكت. (3) الأزرق بالتقليل. حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق واندرج

الكسائى وخلف العاشر. ثم الوقف بالإبدال ياء. (2) الأزرق بتوسط ومد البدل وعلى كل منهما وجها اليائى. (1) الأصبهاني بالإبدال في الهمز في شئنا وتسهيل الهمزة الثانية في لأملأن. أبو عمرو بتحقيق همزة لأملأن والإظهار واندرج أبو جعفر. دورى أبى عمرو بإمالة الناس. أبو عمرو بالإدغام. دورى أبى عمرو بإمالة الناس.

بآياتنا، ذكروا، يستكبرون: لاحظ امتناع تفخيم الراء في الموضعين على توسط البدل.