قالون ولم يندرج معه أحد. (3) أبو عمرو على هذا الوجه بالاستفهام في الثانى مع التسهيل والإدخال. (2) الأصبهاني بالتسهيل وعدم الإدخال في الأول والنقل والإخبار في الثانى ابن كثير على هذا الوجه بترك النقل والتسهيل وعدم الإدخال في الثانى. رويس على هذا الوجه بالإخبار في الثانى. الحلوانى عن هشام بالإخبار في الأول مع التحقيق والإدخال في الثانى. أبو جعفر على هذا الوجه بالتسهيل والإدخال في الثانى. حفص بالتحقيق وعدم الإدخال في الموضعين. روح على هذا الوجه بالإخبار في الثانى. (1) قالون بتوسط المنفصل أبو عمرو بالتسهيل والإدخال في الموضع الثانى. الأصبهاني بالتسهيل وعدم الإدخال في الأول والنقل والإخبار في الثانى. رويس على هذا الوجه بترك النقل. هشام بالإخبار في الأول والتحقيق والإدخال في الثانى. ثم بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان.

ابن ذكوان بالسكت. عاصم بالاستفهام في الموضعين والتحقيق وعدم الإدخال واندرج خلف العاشر. الكسائى على هذا الوجه بالإخبار في الثانى واندرج روح. حفص بالسكت واندرج إدريس. الأزرق بالطويل والتسهيل وعدم الإدخال في الأول والنقل والإخبار في الثانى. النقاش بالإخبار في الأول وترك السكت والتحقيق وعدم الإدخال في الثانى ثم بالسكت. حمزة بالاستفهام في الموضعين والتحقيق وعدم الإدخال مع

السكت في أل. ثم بترك السكت. ثم بالسكت في المد، أل.

كافرون: الوجهان في الراء للأزرق.

ربع (قل يتوفاكم)

يتوفاكم: لا يخفى. ترجعون: يعقوب وحده بفتح التاء وكسر الجيم. والباقون بضم التاء وفتح الجيم. والشاهد من فرش البقرة: وترجع الضم افتحا واكسر (ظ) ما إن كان للأخرى.

قوله تعالى: وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا أَبْصَرْنا وَسَمِعْنا فَارْجِعْنا نَعْمَلْ صالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (12)

الشرح والتحليل

1.ترى إذ: المنفصل وأحكام الإمالة. 2. المجرمون ناكسوا: الإدغام.

3.رءوسهم: ميم الجمع. 4. صالحا إنا: نقل الأصبهاني أولا. 5. موقنون:

هاء السكت ليعقوب بخلفه ولا تأتى في هذا النوع على المد ولا على الإدغام ولاحظ في الآية بدل الأزرق وسكت الرملى وحده على الإمالة ولاحظ سكت النقاش على الطول.

القراءة