(أن هذان ساحران) : بفتح (أن) وبغير لام، بدل من (النجوى) . وقيل في القراءة المشهورة (إِنْ هذانِ لَساحِرانِ) هي لغة بلحارث بن كعب، جعلوا الاسم المثنى نحو الأسماء التي آخرها ألف، كعصا وسعدى، فلم يقلبوها ياء في الجر والنصب.

قوله: ("أن هذان ساحران"بفتح"أنْ"وبغير لام) ، بدلٌ من (النَّجْوَى) ، هذا على أن يكون قوله:"أن هذان لساحران"من كلام السحرة كما قال، والظاهر أنهم تشاوروا في السر، فيكون قوله: (قَالُوا) مقحماً توكيداً لأن"أسروا"نوعٌ من القول، وقوله: (فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ) كلام بعضهم مع بعض، وفي"الموضح": بحذف (قَالُوا) من البين.

قوله: (جعلوا الاسم المُثنى نحو الأسماء التي آخرها ألفٌ كعصا) ، قال الزجاج: حكى أبو عبيدة عن أبي الخطاب، وهو رأسٌ من رؤساء الرواة، أنها لغةٌ لكنانة يجعلون ألف الاثنين في الرفع والنصب والخفض على لفظ واحد، وينشدون:

فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغاً لناباه الشجاع لصمما

ويقولون: ضربته بين أذناه، وكذلك روى الكوفيون أنها لغة لبني الحاث بن عب، وقالت النحاة القدماء: إن الضمير فيه مضمر، أي: إن هذان لساحران، وقالوا أيضاً: إن معنى"إنْ": نعم، وينشدون.

ويقلن شيبٌ قد علا ... ك وقد كبرت فقلتُ إنه

وحكى صاحب"المطلع": أن أعرابياً أتى ابن الزبير يستجديه فلم يعطه شيئاً. فقال: لعن الله ناقةً حملتني إليك، قال ابن الزبير: إن وراكبها، أي: نعم.

وقال ابن الحاجب في"الأمالي": وهذه القراءة مشكلة، وأهرها أن (هذان) مبني لأنه من أسماء الإشارة، فجاء في الرفع والنصب والجر على حالٍ واحدة، وهي لغةٌ واضحةٌ،