أي: وجار فرعون بقومه عن سواء السبيل. {وَمَا هدى} أي: ما سلك بهم الطريق المستقيم. يعني في الإيمان والكفر، لأنه نهاهم عن اتباع الرسول فأطاعوه.

ثم قال: {يا بني إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُمْ مِّنْ عَدُوِّكُمْ} .

يعني فرعون وهذا خطاب لهم بعد هلاك فرعون وجنوده في البحر.

ثم قال: {وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطور الأيمن وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ المن والسلوى} .

يذكرهم بنعمه عندهم وأياديه لديهم، وقد مضى تفسير هذا كله في البقرة.

{كُلُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ} .

أي: من شهية وحلاله.

{وَلاَ تَطْغَوْاْ فِيهِ} .

أي: لا يظلم بعضكم بعضاً.

والمعنى: لا يحملنكم السعة والخصب/ على الطغيان فتظلموا فيحل عليكم غضبي. أي: ينزل بكم ويجب.

{وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هوى} .

أي: شقى وهلك، أي: صار إلى الهاوية وهي قعر جهنم، نعوذ بالله منها.

ثم قال تعالى: {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ} .

قال ابن عباس: {لِّمَن تَابَ} من الشرك و {وَآمَنَ} وحّد الله {وَعَمِلَ صَالِحَاً} : أدّى الفرائض.

والتقدير: وإني لستار لذنوب مَن تاب من الشرك.

وقل قتادة: وإني لغفار لمن تاب من ذنبه وآمن بربه وعمل صالحاً فيما بينه وبين الله جل ذكره.

وقوله: ثم اهتدى. معناه عند أبن عباس: لم يشكك.

وقال قتادة: ثم لزم الإسلام حتى يموت عليه.

وقال أنس بن مالك: {ثُمَّ اهتدى} : أي: أخذ بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

وقال ابن زيد: {ثُمَّ اهتدى} ثم أصاب العمل.

وقال الفراء:"ثم اهتدى"ثم علم أن لذلك ثواباً وعليه عقاباً. انتهى انتهى. {الهداية إلى بلوغ النهاية صـ 4652 - 4679}