الوقوف: {يبسا} ج لأن قوله {لا تخاف} يصلح صفة للطريق مع حذف الضمير العائد أي لا تخاف فيه، ويصلح مستأنفاً. ومن قرأ {لا تخف} فوقفه أجوز لعدم العاطف ووقوع الحائل مع تعقب النهي الأمر إلا أن يكون جواباً للأمر فلا يوقف {ولا تخشى} 5 {ما غشيهم} ط لأن التقدير وقد أضل من قبل على الحال الماضية دون العطف لأنه عندما عشيه لم يتفرغ للإضلال. {وما هدى} 5 {والسلوى} 5 {غضبي} ج {هوى} 5 {اهتدى} 5 {يا موسى} 5 {لترضى} 5 {السامري} 5 {أسفاً} ج لانتساق الماضي على الماضي بلا ناسق {حسناً} ط {موعدي} 5 {السامري} 5 لا {فنسي} 5 ط {قولاً} لا للعطف {ولا نفعاً} 5 ط {فتنتم به} ج للابتداء بأن مع اتصال العطف {أمري} ج {موسى} 5 {أن لا تتبعن} ط {أمري} 5 {برأسي} ج للابتداء (بأن) مع اتصال المعنى واتحاد القائل {قولي} 5 {يا سامري} 5 {نفسي} 5 {لا مساس} ص {لن تخلفه} ج لاختلاف الجملتين {عاكفاً} ط للقسم المحذوف {نسفاً} 5 {إلا هو} ط {علماً} 5 {سبق} ج للإستئناف والحال {ذكرا} ج 5 لأن الشرطية تصلح صفة للذكر وتصلح مبتدأ بها {وزراً} 5 لا لأن قوله {خالدين} حال من الضمير في {يحمل} وهو عائد إلى"من"ومن للجمع معنى {فيه} ط {حملاً} 5 لا لأن {يوم ينفخ} بدل من يوم القيامة. {زرقاً} 5 ج لأن ما بعده يصلح للصفة وللاستئناف {عشراً} 5 {يوماً} 5 {نسفاً} 5 لا {صفصفاً} 5 لا {أمتا} 5 {لا عوج له} ج لاختلاف الجملتين {همساً} 5 {قولاً} 5 {علماً} 5 {القيوم} ط {ظلماً} 5 {هضماً} 5 {ذكراً} 5 {الحق} ج {وحيه} ز لعطف الجملتين المتفقتين مع اعتراض الظرف وما أضيف إليه {علماً} 5. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 4 صـ 561 - 562}