(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى(2)
يعني النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقوله: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى(3)
أي ما الذي يأتيكم به مِما قَاله بهَواه.
(إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى(4)
"إن"بمعنى"ما"، المعنى: ما هو إلا وحي.
(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى(5)
يعني به جبريل عليه السلام.
وقوله: (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى(6)
(ذُو مِرَّةٍ) من نعت قوله (شَدِيدُ الْقُوَى) ، والمرة القوة.
(عَلَّمَهُ) علم النبي - صلى الله عليه وسلم -.
وقوله: (فَاسْتَوَى(6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7)
قال بعض أهل اللغة:"هو"ههنا يعنى به النبي عليه السلام.
المعنى فاستوى جبريل والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالأفق الأعلى.
وهذا عند أهل اللغة لا يجوز مثله إلا في الشعر إلا أن يكون مثل قولك: استويت أنا وزيدٌ، ويستقبحون استويت وزيدٌ.
وإنما المعنى استوى جبريل وهو بالأفق الأعلى على صورته الحقيقية.
لأنه كان يتمثل للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذا هبط عليه بالوحي في صورة رجلٍ، فأحبَّ رسول اللَّهِ أن يراه على حقيقته فاستوى في أفق المشرق فملأ الأفق.
فالمعنى - واللَّه أعلم - فاستوى جبريل في الأفق الأعلى على صورته.
(ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى(8)
ومعنى (دَنَا، وَتَدَلى) واحد، لأن المعنى أنه قَربَ، وتدلى زَادَ في القرب.
كما تقول: قد دنا فلان مني وقرب، ولو قلت: قد قُرَبَ مني ودنا جاز.
(فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى(9)