(حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ) .
الفُلك يكون واحدًا ويكون جمعًا، كما أن فُعْلًا في قَوْلك أُسْدٌ، جمع
أَسَدٍ، وفُعْل وفَعَل من باب واحد، جاز أن يَكُونَ جَمعُ الفَلَكِ فُلُكًا.
(وَجَرَيْنَ بِهِمْ) .
ابتداءُ الكَلام خطابٌ، وبعد ذلك إخبارٌ عن غائبٍ لأن من أقام الغائبَ
مقام مَنْ يُخَاطِبُه جاز أنْ يردَّه إلى الغائب.
قال الشاعر:
شطت مزار العاشقين فأصبحت. . . عسرًا على طلابك ابْنَةَ مَخْرَمِ
ومثل الآية قول كثير.
أَسِيئي بنا أَو أَحْسِنِي لا مَلومةٌ. . . لَدَيْنا ولا مَقْلِيَّةٌ إنْ تَقَلَّتِ
وقرأ بعضهم: هو الذي يَنْشُركُمْ.
وأكثر ما جاء في التفسير في قوله: (وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً)
يعنى به آدم عليه السلام.
(فَاخْتَلَفُوا) اختلف هابيل وقابيل.
وقوله: (جَاءَتْهَا رِيحٌ عَاصِفٌ وَجَاءَهُمُ الْمَوْجُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ) .