وقرأ ابن عباس رضي الله عنهما في رواية شاذة: {بما وضعتِ} بكسر التاء على أنه خطاب من الله تعالى لها؛ أي: إنك لا تعلمين قدر هذا الموهوب، وما علم الله فيه من الأمور التي تتقاصر عنها الأفهام، وتتضافر عندها العقول من العجائب والآيات. {وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} ؛ أي: وليس الذكر الذي طلبت كالأنثى التي وضعت، فإنَّ غاية ما أرادتْ من كونه ذكرًا أن يكون نذرًا خادمًا للكنيسة، وأمر هذه الأنثى عظيم وشأنها فخيم، وهذه الجملة معترضة بين المعطوف الذي هو قوله: {وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ} وبين المعطوف عليه الذي هو قوله: {رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا} مبيِّنة لما في الجملة الأولى - أعني قوله: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} - من تعظيم الموضوع ورفع شأنه وعلو منزلته، وفي الكلام تقديم وتأخير، والأصل: وليس الأنثى كالذكر، والمراد منه تفضيل هذه الأنثى على الذكر، كأنها قالت: كان الذكر مطلوبي لخدمة البيت، وهذه الأنثى هي موهبة لله تعالى، وكانت مريم من أجمل النساء وأفضلهن في وقتها كما مر آنفًا، واللام في الذكر والأنثى للعهد.