{قَالَ رَبِّ أوزعني} ألهمني وأوسعني . {أَنْ أَشكُرَ نِعْمَتَكَ التي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وعلى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذريتي} أن تجعلهم مؤمنين صالحين . قالوا: فأجاب الله تعالى أبا بكر في أولاده فأسلموا ، ولم يكن أحد من الصحابة أسلم هو ووالداه وبنوه وبناته إلاّ أبو بكر رضي الله عنه.

{إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ المسلمين * أولئك الذين نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ} يعني أعمالهم الصالحة فيثيبهم عليها.

{وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّئَاتِهِمْ} فلا يعاقبهم بها . {في أَصْحَابِ الجنة} أي مع أصحاب الجنّة ، و (في) بمعنى مع {وَعْدَ الصدق الذي كَانُواْ يُوعَدُونَ} وهو قوله: {وَعَدَ الله المؤمنين والمؤمنات جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار} [التوبة: 72] {والذي قَالَ لِوَالِدَيْهِ} إذا دعوه إلى الإيمان بالله والإقرار بالبعث والجزاء . {أُفٍّ لَّكُمَآ} وهي كلمة كراهية.

{أتعدانني} قراءة العامة (بنونين) حقيقيتين ، وروى أهل الشام (بنون) واحدة مشدّدة {أَنْ أُخْرَجَ} من قبري حيّاً بعد فنائي وبلائي . {وَقَدْ خَلَتِ} مضت {القرون مِن قَبْلِي} فلم يبعث منهم أحد . وقرأ الحسن والأعمش وأبو معمر أن أَخُرج بفتح وضم (الراء) .

{وَهُمَا يَسْتَغثِيَانِ الله} يستصرخان الله ويستغيثانه عليه ويقولان له: {وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ الله حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هذآ} الذي تعدانني وتدعوانني إليه . {إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأولين} قال ابن عبّاس وأبو العالية والسدي ومجاهد: نزلت هذه الآية في عبد الله . وقيل: في عبد الرّحمن بن أبي بكر الصدِّيق . قال له أبواه: أسلم وألحّا عليه في دعائه إلى الإيمان . فقال: أحيوا لي عبد الله بن جدعان وعامر بن كعب ومشايخ قريش حتّى أسألهم عمّا يقولون.