قال محمّد بن زياد: كتب معاوية إلى مروان حتّى يبايع الناس ليزيد ، فقال عبد الرّحمن بن أبي بكر: لقد جئتم بها هرقلية ، أتبايعون لأبنائكم؟
فقال مروان: هذا الذي يقول الله تعالى فيه: {والذي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ أتعدانني} ... الآية . فسمعت عائشة رضي الله عنه بذلك فغضبت ، وقالت: والله ما هي به ، ولو شئت لسمّيته ولكنّ الله لعن أباك وأنت في صلبه فأنت نضض من لعنة الله.
{أولئك الذين حق عليهم القول} وجب عليهم العذاب . قالوا: يعني الّذين أشار عليهم ابن أبي بكر ، وقال أحيوهم إليّ ، هم الّذين حقّ عليهم القول ، وهم الماضون بقوله: {وقد خلت القرون من قبلي} ، فإمّا ابن أبي بكر فقد أجاب الله تعالى فيه دعاء أبيه بقوله: {وأصلح لي في ذريتي} فأسلم وحسن إسلامه.
وقال الحسن وقتادة: هذه الآية مرسلة عامة ، وهي نعت عبد كافر فاجر عاق لوالديه . {أولئك الذين حَقَّ عَلَيْهِمُ القول} وجب عليهم العذاب . قالوا: يعني الّذين أشار عليهم ابن أبي بكر ، وقال أحيوهم إليّ ، هم الّذين حقّ عليهم القول ، وهم الماضون بقوله: {في أُمَمٍ} مع أُمم . {قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِمْ مِّنَ الجن والإنس إِنَّهُمْ كَانُواْ خَاسِرِينَ * وَلِكُلٍّ} واحد من الفريقين المؤمنين والكافرين.
{دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُواْ} منازل ومراتب عند الله يوم القيامة بإعمالهم فيجازيهم عليها ، وقال ابن زيد: في هذه الآية دُرج أهل النار تذهب سفالاً ، ودُرج أهل الجنّة تذهب علوّاً . {وَلِيُوَفِّيَهُمْ} أجورهم (بالياء) مكي وبصري وهشام ، والباقون (بالنون) .