(فصل)

من التفسير الإشاري في السورة الكريمة:

قال السلمي:

سورة الأحقاف

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله تعالى: (ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق)

الأحقاف: (3) ما خلقنا السماوات ) [الآية: 3] .

قال ابن عطاء: خلق الله السماوات والأرض وأظهر فيها بدائع صنعه وبوادي قدرته

فمن نظر إليها ورأى فيها آثار الصنع فهو لتيقظه ومن نظر وشاهد الصانع فهو لتحققه.

قوله عز وعلا: (وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء)

الأحقاف: (6) وإذا حشر الناس ) [الآية: 6] .

قال سهل: هي نفوسهم التي قارنهم إلى متابعتها في الجري على أحكام هواها.

قوله عز وعلا: (قل ما كنت بدعا من الرسل)

الأحقاف: (9) قل ما كنت ) [الآية: 9] .

قال سهل: ما كنت عجبا في المرسلين.

قال بعضهم: في هذه الآية: لم ادعكم إلا إلى التوحيد ولم ادلكم إلا على مكارم

الأخلاق وبهذا بعث الأنبياء قبلى.

قال جعفر في هذه الآية: لم يكن في نبوتي شيء وإنما هو شيء اعطيته لا بي بل

بفضل من عند الله حيث أهلني لرسالته ووصفني في كتب الأنبياء السالفة صلوات الله

عليهم أجمعين.

قوله عز وعلا: (وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) [الآية: 9] .

قال الواسطي رحمة الله عليه: إن الله تعالى ستر أمر الروح على جميع خلقه وستر

مائية ذاته وستر ما يعامل الخلق عند معاينته فقال: (ما أدري ما يفعل بي ولا بكم) .

قوله تعالى: (إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا)

الأحقاف: (13) إن الذين قالوا ) [الآية: 13] .

استقاموا على ما سبق منهم من الإقرار بالتوحيد فلم يرو سواه منعما ولا شكروا

سواه في حال ولا رجعوا إلى غيره وثبتوا معه على منهاج الاستقامة.

قال ابن عطاء: الذين قالوا ربنا الله: في صفاء التوحيد، ثم استقاموا: اجتهدوا في

القيام بواجبه.

قال جعفر: استقاموا مع الله بحركات قلوبهم على مشاهدات التوحيد.

قال أبو عثمان: استقاموا على مقالتهم بالفعل والعزم والنية.

قوله عز وعلا: (ووصينا الإنسان بوالديه حسنا)

الأحقاف: (15) ووصينا الإنسان بوالديه ) [الآية: 15] .

قال بعضهم: أوصى الله العوام ببر الوالدين لما لهما عليه من نعمة التربية والحفظ