[لطيفة]

قال العلامة مجد الدين الفيروزابادي:

(بصيرة فِي نصر)

نَصَرَه على عَدُوِّه يَنصُرُه نَصْراً: أَعانَه، والاسم النُّصْرَةُ.

ونُصْرَةُ الله لنا ظاهرةٌ، ونصرتُنا لِله هو النُّصْرة لِبعاده، أَو القِيام بحفظ حُدُودِه ورِعايَة عهوده، وامتثال أَوامره واجتناب نَواهِيه.

قال الله تعالى: {إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ} .

والنَّصِيرُ: الناصر، والجمع أَنصارٌ كشَرِيف وأَشْراف، وجمعُ النَّاصِر نَصْرٌ كصاحب وصَحْب، واسْتَنَصَرَه على عدوّهِ: سأَله أَنْ يَنْصُرَه عليه.

وقوله تعالى: {أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ} أَى انْصُر.

وإِنَّما قال انْتَصِرْ ولم يقلْ انْصُر تنبيهاً أَنَّ ما يَلْحقُنى يَلْحقك من حيث إِنى جئتهم بأَمرك، فإِذا نصرتَنى فقد انتصرت لنفسك.

والتَّناصر: التعاون، قال الله تعالى: {مَا لَكُمْ لاَ تَنَاصَرُونَ} .

والنَّصْرُ: العَطاءِ قال رؤبة:

*إِنَّى وأَسْطار سُطِرْنَ سَطْراً * لَقائلٌ يا نَصْرُ نَصْراً نَصْراً*

والنَّصارَى جمع نَصْران ونَصْرانَة، مثل النَّدامَى جمع نَدْمان ونَدْمانَة.

وقيل: سُمّوا بذلك لقوله تعالى: {كُونُواْ أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنَّصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ} .

ولم يستعمل نَصْران إِلاَّ بياءِ النَّسَب لأَنَّهم قالوا: رجل نَصْرَانِيٌّ وامرأَةٌ نصرانيّة.

/ ونَصَّرَهُ: جعله نصرانيّاً.

وقيل: سُمُّو بذلك انْتِساباً إِلى قرية بالشَّام يقال لها نصرانة وجمعهُ: نَصارَى.

ونَصَرَ الغَيْثُ الأَرضَ، أَى غاثَها.

ونُصِرَت الأَرضُ فهي مَنْصُورة أَى مَمْطُورة. انتهى انتهى. {بصائر ذوى التمييز حـ 5 صـ 69 - 70}