فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة محمد عليه السّلام

مدنيّة. وروي عن ابن عباس: إلا آية نزلت عليه وهو يريد التّوجّه من مكة إلى المدينة، وهو قوله: {وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ} [محمد:13] .

وهي تسع وثلاثون آية في عدد أهل الحجاز والشّام.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 - {الَّذِينَ كَفَرُوا:} نزلت الآيات في غزوة بدر.

4 - {فَإِمّا} (295 و) {مَنًّا بَعْدُ وَإِمّا فِداءً:} للتّخيير، وليست بمتناقضة لقوله: {ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى} [الأنفال:67] لأنّ هذه أفادت الحكم بعد الإثخان، وتلك تثبت الحكم قبل الإثخان، ولكنّه منسوخ عند [...] بقوله: {فَإِنْ تابُوا وَأَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ} [التوبة:5] . وعن السّدي وابن جريج: أنّه منسوخ بآية السّيف.

{حَتّى تَضَعَ:} لامتداد الحكم إلى الغاية المذكورة وقت وضع أهل الحرب أسلحتهم، والألف واللاّم في {الْحَرْبُ} للتّعريف والمعهود. وقيل: للجنس. وفيه نزل قوله تعالى: {وَقاتِلُوهُمْ حَتّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ...} الآية [الأنفال:39] . وقال سعيد بن جبير:

إنّما يكون هذا الوقت عند نزول المسيح، وهلاك الدّجّال.

6 - {عَرَّفَها:} أي: جعلها معروفة لهم بما جعل الله بينها وبينهم من المناسبة الطّبيعيّة.

8 - {وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْساً لَهُمْ:} جملة متركّبة من شرط وجزاء، الجزاء دعاء. وتعس الرّجل: إذا سقط.

10 - {وَلِلْكافِرِينَ:} من أهل مكة ونحوها.

{أَمْثالُها:} أمثال عاقبة الذين من قبلهم.

15 - {مَثَلُ الْجَنَّةِ:} قيل: الاستفهام معروفة، فكأنّه قيل: مثل المتّقين فيما وعدوا من الجنّة الموصوفة بهذه الصّفات كمثل من هو خالد في النّار.

{آسِنٍ:} آجن، وهو المتغيّر.

{لَبَنٍ} لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ: إنّما وصفه به لكون الحليب أحبّ إلى العرب من الفارض، أو للدّلالة على طيب الهواء، فإنّ الشّيء لا يتغيّر في الهواء الطّيب، أو لكون الحليب أوفق لطبائع الحيوان على العموم.

{لَذَّةٍ:} ذات لذّة، وشراب لذّ ولذيذ بمعنى.

{عَسَلٍ:} ما رزقنا الله في الدّنيا من بطون النّحل.

{مُصَفًّى:} لا شمع فيه.

{فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ:} واحدها معى، وهو مجرى الطّعام والشّراب في البطن، وزبن المعدة.