فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:
قال العلامة أبو منصور الأزهري:
سورة مُحمَّدٍ (عليه السلام)
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ)
قرأ أبو عمرو، وحفص عن عاصم (قُتلِوا) بغير ألف.
وقرأ الباقون (قَاتَلُوا) بألف.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (قُتلُوا) فهم مفعولون.
وَمَنْ قَرَأَ (قَاتَلوا) فالمعنى"أنهم جاهدوا الكفَار وحاربوهم، والمقَاَتلةَ تكون بين اثنين وبين الجماعة، فأعلم الله أن الذي يُقتل في سبيل الله لا يُحبَطُ عمله، وكذلك الذي يُقَاِتل الكفّار في سبيل الله."
وقوله جلَّ وعزَّ: (مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ)
قرأ ابن كثير وحده (غَيْرِ أَسِنٍ) بألف مقصورة.
وقرأ الباقون (مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ) على (فَاعِل)
قال أبو منصور: أسِنَ الماء يَأسِنُ فهو آسِن، إذا تَغيرَ ريحه هذا الأكثر.
ومن العرب من يقول: أسِنَ الماءَ يأسَنُ أسَنًا فهو آسِن.
حكاه أبو زيد عن العرب.
أما الذي ينزل في البئر التي طال عهد المستقين بها فَدِيرَ برأسه.
فلا يقال فيه إلا: أسِنَ يَأسَنُ فهو أسِن. لا غير، بقصر الألف.
قال زهير:
يَمِيدُ في الرُّمْحِ مَيْدَ الْمَائِحِ الأسِنِ
وقوله جلَّ وعزَّ: (وَأَمْلَى لَهُمْ(25)
قرأ أبو عمرو (وَأُمْلَيَ لَهُمْ) بضم الألف، وفتح الياء.
وقرأ يعقوب الحضرمي (وَأُمْلَي لَهُمْ) بضم الألف، وسكون الياء.
وقرأ الباقون (وَأمَلَى لَهُمْ) بفتح الألف واللام، وسكون الياء.
قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (وَأُمْلَيَ لَهُمْ) بفتح الياء، وضم الألف فهو على
ما لم يسم فاعله، وهو فعل ماض مجهول؛ ولذلك فُتِحَت الياء.
وَمَنْ قَرَأَ (وَأُمْلَي لَهُمْ) بسكون الياء وضم الألف، فالألف ألف المُخْبر على