(أُفعِل) أي: طَوِّل لهم المدة ، كما قال الله: (إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا) .

والإملاء: إطالة المدة .

وَمَنْ قَرَأَ (وَأمْلَى لَهُمْ) فالفعل لِلشيطان

سوَّل لهم الشيطان ، أي: زَيَّن لهم رِدَّتَهُمْ ، وأمْلَى ، أي: مَنَّاهُمْ طُول البقاء

في الدنيا .

والأصل فيه من قولك: أقمت عنده مِلاَوَةً من الدهر ، ومَلاَوَة ،

ومُلْوَة ، أي: مدة طويلة .

وقوله جلَّ وعزَّ: (وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ(26)

قرأ ابن كثيرٍ ، ونافع ، وأبو عمرو ، وابن عامر ، وأبو بكر عن عاصم ، (وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَسْرَارَهُمْ) بفتح الألف .

وقرأ الحضرميُّ بالفتح والكسر .

وقرأ حفص وحمزة والكسائي (إِسْرَارَهُمْ) بكسر الألف .

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (أسْرارهم) فهو جمع: السر .

وَمَنْ قَرَأَ (إسْرارَهم) فهو مصدر: أسَر يُسِرُّ إسرارًا .

وقوله جلَّ وعزَّ: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ)

قرأ نافع ويعقوب (عَسِيتم) بكسر السين .

وقرأ يعقوب (إن تُوُلِّيتُم) - بضم التاء ، وكسر اللام - .

وقرأ سائر القراء (فَهَلْ عَسَيْتُمْ) بفتح السين ، (إِنْ تَوَلَّيْتُمْ) .

بفتح التاء .

قال أبو منصور: أما قراءة نافع (فَهَلْ عَسَيْتُمْ) بكسر السين فهي لغة ،

وليست بالكثيرة الشائعة .

وأهل اللغة اتفقوا على (عسَيْتُم) بفتح السين .

والدليل على صحتها اجتماع القراء على قوله: (عَسَى رَبُّكُمْ)

لم يقرأه أحد (عَسِىَ رَبُّكُمْ) .

وأما من قرأ (إنْ تُوُلِّيتُمْ) فهو على ما لم يُسَم فاعله .

والمعنى: إنْ وُلِّيَ عليكم ولاة جور تحركتم معهم في الفتنة وعاونتموهم علي ظلمهم .

وَمَنْ قَرَأَ (فَهَلْ عَسَيتُم إن تَوَلَّيْتُمْ) فمعناه: إن توليتم أمور الناس ، وَوَلَيتُمْ أعمالهم .

وقيل: معنى إن توليتم ، أي: أعرضتم عن الحق .

والله أعلم بما أراد .