والثالث الإسقاط مع المد والقصر. ولأبى عمرو: إسقاط الأولى مع القصر والمد. ولرويس وجهان: إسقاط الأولى مع المد وتسهيل الثانية. والباقون بتحقيق الهمزتين. والشاهد بالباب.

تحريرات في الآية للأزرق

لم يأت تفخيم الراء في يدبر على وجه الإبدال حرف مد في السماء إلى وشاهده من التنقيح: ولا تأت بالثاني إذا كنت مبدلا. كجا أمرنا. والمراد بالثانى التفخيم.

لا يمتنع القصر في السماء إلى لقالون والبزى أي مع التسهيل حالة مد المنفصل.

وإنما يمتنع ذلك حالة الإسقاط لأصحابه. والشاهد من قواعد التحرير:

وفى هؤلاء إن مدها مع قصر ما ... تلاه له امنع مسقطا لا مسهلا

القراءة

قالون بتسهيل الأولى مع المد وقصر المنفصل. (5) قالون بالتوسط. (4) البزى بصلة هاء الضمير وقصر المنفصل. (3) قالون بالتسهيل مع القصر وقصر

وتوسط المنفصل. البزى بصلة هاء الضمير وقصر المنفصل. قنبل بتسهيل الثانية وصلة الهاء وقصر المنفصل. أبو جعفر على هذا الوجه بقصر هاء الضمير وقصر المنفصل واندرج رويس. رويس بالتوسط. قنبل بالإبدال مع المد وصلة هاء إليه وقصر المنفصل. قنبل بالإسقاط مع القصر وصلة إليه وقصر المنفصل. أبو عمرو بقصر هاء إليه وقصر المنفصل. أبو عمرو بتوسط المنفصل. قنبل بالإسقاط مع المد وقراءته الخاصة. أبو عمرو بقصر هاء الضمير وتوسط المنفصل واندرج رويس. ابن عامر بتوسط المتصل وتحقيق الهمزتين وقصر المنفصل للحلوانى عن هشام ولاحظ الاندراج. ثم بتوسط المنفصل. النقاش بطويل المدين واندرج حمزة. (2) الأزرق على تفخيم الراء بالنقل والطويل وتسهيل الثانية ولا يأتى الإبدال هنا.

الأصبهاني بتوسط المتصل وتسهيل الثانية وقصر وتوسط المنفصل. ابن ذكوان بالسكت والتوسط واندرج حفص وإدريس. النقاش بالطويل واندرج حمزة. حمزة بسكت المد المنفصل ثم بالسكت العام. (1)

الأزرق بترقيق الراء ولا امتناعات على هذا الترقيق.

قوله تعالى: الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنْسانِ مِنْ طِينٍ (7)

الشرح والتحليل

1.الذي أحسن: المنفصل. 2. شيء خلقه: الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر.

3.خلقه: قرأ نافع والكوفيون بفتح اللام والباقون بإسكانها. والشاهد:

و (إ) ذ (كفى) ... خلقه حرك. 4. الإنسان: النقل والسكت.

القراءة