أحدهما: أن حكمة الله تعالى اقتضتْ أنْ وَكَّلَ بكل واحدٍ مِن بني آدم شيطانًا، فهو يَنتظِر خروجه ليقارنه، فإذا انفصل استقبَله الشيطان، وطعَنَه في خاصرته غيظًا عليه، فيصرخ المولود مِن تلك الطعنة؛ قال صلى الله عليه وسلم: (( صياحُ المولود حين يَقَع نزغةٌ مِن الشيطان ) )؛ رواه مسلم.
وأما السبب الثاني لصراخه فهو: لِمُفارقتِه ما ألِفَه، وما تعوَّد عليه، وخروجِه إلى حالٍ غريب، وانتقالِه مِن جسمٍ حارٍّ إلى هواءٍ باردٍ، ومكانٍ لَم يألفْه، فيستوحش مِن مفارَقةِ وطنِه ومألفِه؛ والله أعلم.
وكل ذلك مما يدعو إلى التفكُّر في عظيم مخلوقات الله، والتأمُّل في أنفسنا، والاستدلال بما في ذلك من الإعجاز الدال على عظَمة الخالق، واستحقاقِه العبادةَ وحْده لا شريك له، وصدَق إذ قال في كتابه الكريم:"سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" [فصلت: 53] . انتهى انتهى {الإعجاز الرباني في الجسد الإنساني، للدكتور/ عبد الكريم بن صنيتان العمري} ...