2 -الإطناب: البلاغة كما يقول أهلها"مراعاة مقتضى الحال"فالإيجاز في الحديث حين يفيد الإيجاز. والإسهاب فيه حين يقتضي الأمر ذلك. وسورة طه مكية، تهتم كأخواتها من السور المكية بتوضيح عقيدة التوحيد وتثبيتها في قلوب الناس، فلا بد من الإسهاب الدقيق المركز. ومثاله في هذه السورة الكريمة الآيات الخمس، من الآية الرابعة إلى الآية الثامنة

فالقرآن الكريم أنزله من أبدع الأرض والسماوات العلا .. من هو وما صفاته؟ إنه الرحمن الذي استوى على العرش فدانت له الخلائق كلها!! ... وهو - سبحانه - الذي ملك كل شيء .. ملَك السماوات وملك الأرض وملك مابينهما وملك ما تحت الثرى، فهل بقي شيء لم يسيطر عليه - سبحانه -؟ كل ما علا وما سفل وما كان بينهما في قبضته فهل هناك مفرمنه إلا إليه؟

أفر إليك منك، وأين إلا إليك يفر منك المستجير

ثم إنه سبحانه مطلع على الظواهر والسرائر وعلى ما هو أخفى من السرائر. أتدرون ما أخفى من السرائر؟! ... إنها الخواطر التي تلمع في أذهاننا والأفكار التي تسطع في عقولنا ثم تمضي سريعاً في عالم النسيان ... نعم ننساها ولا نتذكرها، لكنها في علم الله سبحانه وتعالى لا تغيب .... وكيف يغيب شيء - مهما قل وخفي - عن العليم الخبير!!

فإذا خالط الإيمان بشاشة قلوبنا، وامتزج بأرواحنا وأنفاسنا نادينا مقرين بـ"الله لا إله إلا هو"وسألناه الخير مترنمين بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وتعال نقرأ هذه الآيات الكريمة ليكتمل المشهد الحسي الروحي العجيب

"تنزيلاً ممن خلق الأرض والسماوات العلا"

الرحمن على العرش استوى

له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى

وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى

الله لا إله إلا هو، له الأسماء الحسنى""

3 -حسن الربط بين المعاني: إ ن سرد الأفكار او الأحداث مسلسلة مرتبة يقيد المتلقّي بأمور عدة منها:

استيعاب الأفكار والأحداث دون انقطاع.

حسن المتابعة لما يُلقى عليه وحُسن التعامل معها.

قدرة المتلقي على الحكم السليم على ما يسمع.

الاستجابة لعدد أكبر من المعلومات والأفكار.