(أمثلهم) ، اسم تفضيل من الثلاثيّ مثل يمثل باب كرم بمعنى فضل ، وزنه أفعل ، وقد جاء مفردا لأنه أضيف إلى معرفة وإن كان الضمير فيه يعود إلى الكثرة ، وهذا جائز كما يجوز جمعه مطابقة للجمع المتقدّم.

[سورة طه (20) : الآيات 105 إلى 107]

وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْجِبالِ فَقُلْ يَنْسِفُها رَبِّي نَسْفاً (105) فَيَذَرُها قاعاً صَفْصَفاً (106) لا تَرى فِيها عِوَجاً وَلا أَمْتاً (107)

الإعراب:

(الواو) استئنافيّة (عن الجبال) متعلّق بـ (يسألونك) ، (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر ، وعلامة الرفع في (ربّي) الضمة المقدّرة على ما قبل الياء (نسفا) مفعول مطلق منصوب (الفاء) عاطفة ، والضمير في (يذرها) يعود على الجبال أو أصولها المستوية مع الأرض (قاعا) حال منصوبة من الضمير الغائب (في يذرها) "1"، (صفصفا) حال ثانية منصوبة"2".

جملة:"يسألونك ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"قل ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن أجبت فقل.

وجملة:"ينسفها ربّي ..."في محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"يذرها ..."في محلّ نصب معطوفة على جملة ينسفها.

107 - (فيها) متعلّق بـ (ترى) ، (لا) الثانية زائدة لتأكيد النفي (أمتا) معطوف على (عوجا) بالواو منصوب.

وجملة:"لا ترى ..."في محلّ نصب حال ثالثة من الهاء في (يذرها) "3".

الصرف:

(قاعا) ، اسم للأرض السهلة المطمئنّة ، وزنه فعل بفتحتين ، جمعه أقواع وأقوع بفتح الهمزة وضمّ الواو وقيع وقيعان وقيعة. والقاع فيه إعلال بالقلب ، أصله القوع ، تحرّكت الواو بعد فتح قلبت ألفا.

(صفصفا) ، اسم للأرض المستوية الملساء ، وزنه فعلل بفتح الفاء واللام الأولى.

(1) أو مفعول به ثان إذا جعل (يذر) من أفعال الصيرورة.

(2) أو بدل من (قاعا) لأنّه بمعناه. []

(3) أو هي استئنافيّة لا محلّ لها..