{وَسَبِّحْ} يحتمل أن يريد بالتسبيح الصلاة ، أو قول سبحان الله وهو ظاهر اللفظ {بِحَمْدِ رَبِّكَ} في موضع الحال أي وأنت حامد لربك على أن وفقك للتسبيح ، ويحتمل أن يكون المعنى سبح تسبيحاً مقروناً بحمد ربك فيكون أمراً بالجمع بين قوله: سبحان الله وقوله الحمد لله ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض" {قَبْلَ طُلُوعِ الشمس وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} إشارة إلى الصلوات الخمس عند من قال إن معنى {فَسَبِّحْ} : الصلاة ، فالتي قبل طلوع الشمس الصبح ، والتي قبل غربوها الظهر والعصر ، ومن آناء الليل المغرب والعشاء الآخرة وأطراف النهار المغرب والصبح ، وكرر الصبح في ذلك تأكيداً للأمر بها ، وسمى الطرفين أطرافاً لأحد وجهين: إما على نحو فقد صغت قلوبكما ، وإما أن يجعل النهار للجنس ، فلكل يوم طرف ، وآناء الليل ساعاته ، واحدها إني .
{وَلاَ تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ} ذكر في [الحجر: 88] ومدّ العينين هو تطويل النظر ففي ذلك دليل على أن النظر غير الطويل معفوّ عنه {زَهْرَةَ الحياة الدنيا} شبه نعيم الدنيا بالزهر وهو النوار ، لأن الزهر له منظر حسن ، ثم يذبل ويضمحل ، وفي نصب زهرة خمسة أوجه: أن ينتصب بفعل مضمر على الذم ، أو يضمن {مَتَّعْنَا} معنى أعطينا ، ويكون {زَهْرَةَ} مفعولاً ثانياً له ، أو يكون بدلاً من موضع الجار والمجرور ، أو يكون بدلاً من أزواجاً على تقدير ذوي زهرة أو ينتصب على الحال .
{لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ} أي لنختبرهم .