وقال صلّى الله عليه وسلم لقوم شكوا إليه سرعة فناء طعامهم: كيلوا ولا تهيلوا.

وقال صلّى الله عليه وسلم لرجل ابتاع منه شيئا: زن وأرجح.

مدح الإقالة في البيع والحثّ عليها

قال صلّى الله عليه وسلم: من أقال مسلما أقال الله عثرته يوم القيامة.

الشريك في البيع

قال السائب: كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم شريكي، وكان خير شريك لا يشاري ولا يماري.

وقال صلّى الله عليه وسلم: لا تزال يد الله على الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان أحدهما صاحبه رفع البركة عنهما.

الشّفعة في البيع

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: الجار أحق بصفقته.

وقال صلّى الله عليه وسلم: الجار أحق بشفعة جاره ينتظر بها إن كان غائبا إذا كان طريقهما واحدا.

وقال صلّى الله عليه وسلم: من كان له شريك في زرع أو نخل فليس له أن يبيع حتى يأذن شريكه، فإن رضي أخذ وإن كره ترك وقال صلّى الله عليه وسلم: إذا أرفت الحدود فلا شفعة، يعني ميزت وبيتت.

وقال: الشفعة فيما لم يقسم.

الخيار في البيع

قال النبيّ صلّى الله عليه وسلم: البيعان بالخيار ما لم يتفرقا إلا بيع الخيار. وشكا رجل إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلم أنه يغبن في البيع، فقال صلّى الله عليه وسلم: إذا ما بعت فقل لا خلابة ثم أنت بالخيار إلى ثلاثة أيام.

وقال صلّى الله عليه وسلم: من اشترى شاة مصرّاة فهو بالخيار إن شاء أمسك وإن شاء ردها ومعها صاعا من تمر.

ما هو في حكم المستثنى من البيع

قال النبي صلّى الله عليه وسلم: من باع عبدا وله مال فماله للبائع إلا أن يشترطه المبتاع. ومن باع نخلا مؤبرا فثمرته للبائع إلا أن يشترطه المبتاع.

مدح الدلالين وذمّهم

قال بعضهم: نعم المعين على البيع والإبتياع وعلى الألفة والاجتماع الدلالون، ولو أمكن الاستعانة بهم في الفراش لا نتفع بمكانهم.

وقيل: آذى بعض الدلالين الأصمعي في شيء ، فقال: شر الناس الدلالون لأن أول من دل إبليس حيث قال لآدم: هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى.

نوادر لأنذال الباعة

جاءت عجوز إلى لحام بالمدينة ومعها درهمان، فقالت: أعطني بهما أطيب لحم وأخبرني باسمك أدعو لك، فأعطاها أخبث لحم.

وقال اسمي من يمد، فجعلت العجوز عند الأكل تمد اللحم فلا تقدر على أكله، فجعلت تقول: لعن الله من يمد، فتلعن نفسها وهي لا تعلم.