الوقوف: {يسطرون} ه ط لأن ما بعده جواب القسم {لمجنون} ه ج لأن ما بعده يصلح مستأنفاً وعطفاً على جواب القسم {ممنون} ه ج لذلك {عظيم} ه {ويبصرون} ج لأن ما بعد مفعول {المفتون} ه {سبيله} ط لاتفاق الجملتين {بالمهتدين} ه {المكذبين} ه {فيدهنون} ه {مهين} ه لا {بنميم} ه لا {أثيم} ه لا {زنيم} ه ط لمن قرأ {أن كان} مستفهماً {وبنين} ه ومن قرأ مقصوراً يقف على البنين دون {زنيم} {الأولين} ه {الخرطوم} ه {الجنة} ط لاحتمال أن يكون"إذ"ظرفاً ليكون وأن يكون مفعول"أذكر"محذوفاً {مصبحين} ه لا لتعلق أن المفسرة {صارمين} ه {يتخافتون} ه لا {مسكين} ه {قادرين} ه {الضالون} ه لا لعطف"بل"واتحاد المفعول {محرومون} ه {تسبحون} ه {ظالمين} ه {يتلاومون} ه {طاغين} ه {راغبون} ه {العذاب} ط {أكبر} م {يعلمون} ه {النعيم} ه {كالمجرمين} ه ط {مالكم} ص وقفة لطيفة لاستفهام آخر {تحكمون} ه ج {تدرسون} ه ج لأن ما بعده مفعول {تدرسون} وإنما كسرت"أن"لدخول اللام في خبرها {تخيرون} ه لا لأن"أم"معادل الاستفهام أو بمعنى ألف الاستفهام {القيامة} لا لأن"أن"جواب الأيمان {تحكمون} ه {زعيم} ه لما مر في {تخيرون} {شركاء} ج للابتداء بأمر التعجيز مع الفاء {صادقين} ه {فلا يستطيعون} ه لا لأن ما بعده حال {ذلة} ط {سالمون} ه {بهذا الحديث} ط {لا يعلمون} ه ج للعطف {لهم} ط {متين} ه {مثقلون} ه {يكتبون} ه {الحوت} م بناء على أن"إذ"مفعول"اذكر {مكظوم} ه ط {مذموم} ه {الصالحين} ه {لمجنون} ه لئلا يوهم أن ما بعده مقول الكفار {للعالمين} ه. انتهى انتهى. {غرائب القرآن حـ 6 صـ 333} "