والتفسير للمرّة بهذا أولى ؛ لأن القوّة والشدّة قد أفادها قوله: {شَدِيدُ القوى} قال الجوهري: المرّة إحدى الطبائع الأربع ، والمرّة: القوّة وشدّة العقل ، والفاء في قوله: {فاستوى} للعطف على علَّمه ، يعني جبريل ، أي: ارتفع وعاد إلى مكانه في السماء بعد أن علم محمداً صلى الله عليه وسلم ، قاله سعيد بن المسيب ، وسعيد بن جبير ، وقيل: معنى استوى: قام في صورته التي خلقه الله عليها ؛ لأنه كان يأتي النبي في صورة الآدميين ، وقيل المعنى: فاستوى القرآن في صدره صلى الله عليه وسلم.
وقال الحسن: - فاستوى يعني: الله عزّ وجلّ - على العرش {وَهُوَ بالأفق الأعلى} هذه الجملة في محل نصب على الحال أي: فاستوى جبريل حال كونه بالأفق الأعلى ، والمراد بالأفق الأعلى: جانب المشرق ، وهو فوق جانب المغرب ، وقيل المعنى: فاستوى عالياً ، والأفق: ناحية السماء ، وجمعه آفاق ، قال قتادة ، ومجاهد: هو الموضع الذي تطلع منه الشمس ، وقيل: هو يعني جبريل ، والنبيّ صلى الله عليه وسلم بالأفق الأعلى ليلة المعراج ، ويجوز أن تكون هذه الجملة مستأنفة.
{ثُمَّ دَنَا فتدلى} أي: دنا جبريل بعد استوائه بالأفق الأعلى ، أي: قرب من الأرض فتدلى ، فنزل على النبيّ بالوحي ، وقيل: في الكلام تقديم وتأخير ، والتقدير: ثم تدلى فدنى ، قاله ابن الأنباري ، وغيره.
قال الزجاج: معنى {دَنَا فتدلى} واحد ، أي: قرب وزاد في القرب ؛ كما تقول: فدنا مني فلان وقرب ، ولو قلت: قرب مني ودنا جاز.
قال الفراء: الفاء في فتدلى بمعنى الواو ، والتقدير: ثم تدلى جبريل ودنا ، ولكنه جائز إذا كان معنى الفعلين واحداً أن تقدّم أيهما شئت.
قال الجمهور: والذي دنا فتدلى هو جبريل ، وقيل: هو النبيّ صلى الله عليه وسلم ، والمعنى: دنا منه أمره وحكمه ، والأوّل أولى.