(22) حديد: صفة مشبّهة من (حدّت السكين) باب ضرب ، وزنه فعيل بمعنى فاعل ، واستعمل في الآية على المجاز.

البلاغة

الكناية: في قوله تعالى"فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ".

كناية عن الغفلة كأنها غطّت جميعه أو عينيه فهو لا يبصر شيئا ، فإذا كان يوم القيامة تيقظ وزالت الغفلة عنه فيبصر ما لم يبصره من الحقّ.

[سورة ق (50) : الآيات 24 إلى 26]

أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ (24) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ (25) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ (26)

الإعراب:

(في جهنّم) متعلّق بـ (ألقيا) ، (الخير) مجرور لفظا بلام التقوية منصوب محلّا مفعول به لمنّاع"1"، (الذي) موصول في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة ألقياه"2"، (مع) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعل (الفاء) زائدة في خبر الموصول لشبهه بالشرط (في العذاب) متعلّق بـ (ألقياه) ..

جملة:"ألقيا ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"الذي جعل ..."لا محلّ لها استئنافيّة مقررة لمضمون ما سبق.

وجملة:"جعل ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"ألقياه ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (الذي) "3".

(1) يجوز أن يكون الجارّ أصليّا متعلّقا بمنّاع.

(2) يجوز أن يكون بدلا من كلّ أو بدلا من كفّار.

(3) وهي جواب شرط مقدّر ان أعرب الموصول بدلا.