وفرس ضاغن: لا يعطي ما عنده من الجري إلا بالضرب.
والمعنى: أم حسبوا أن لن يظهر الله عداوتهم وحقدهم لأهل الإسلام.
{وَلَوْ نَشَآءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ} أي لعرّفناكهم.
قال ابن عباس: وقد عرّفه إياهم في سورة"براءة".
تقول العرب: سأريك ما أصنع؛ أي سأعلمك؛ ومنه قوله تعالى: {بِمَآ أَرَاكَ الله} [النساء: 105] أي بما أعلمك.
{فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَاهُمْ} أي بعلاماتهم.
قال أنس: ما خفي على النبيّ صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية أحد من المنافقين؛ كان يعرفهم بسيماهم.
وقد كنا في غزاة وفيها سبعة من المنافقين يشك فيهم الناس، فأصبحوا ذات ليلة وعلى جبهة كل واحد منهم مكتوب"هذا منافق"فذلك سيماهم.
وقال ابن زيد: قدر الله إظهارهم وأمر أن يخرجوا من المسجد فأبوا إلا أن يتمسكوا بلا إله إلا الله، فحقنت دماؤهم ونكحوا وأنكحوا بها.
{وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ القول} أي في فحواه ومعناه.
ومنه قول الشاعر:
وخير الكلام ما كان لَحْنَا ...
أي ما عُرف بالمعنى ولم يُصَرَّح به.
مأخوذ من اللحن في الإعراب، وهو الذهاب عن الصواب، ومنه قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:"إنكم تختصمون إليّ ولعل بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض"أي أذهب بها في الجواب لقوّته على تصريف الكلام.
أبو زيد: لَحَنْت له (بالفتح) أَلْحَنُ لَحْناً إذا قُلْتَ له قَوْلاً يفهمه عنك ويَخْفَى على غيره.
ولَحِنَه هو عَنّي (بالكسر) يلحنه لَحْناً أي فهمه.
وألحنته أنا إياه، ولاحنت الناس فاطنتهم؛ قال الفَزارِيّ:
وحدِيثٍ ألَذُّه هو مما ...
يَنْعَت النَّاعِتُون يُوزَن وزْنَا
منطِقٌ رائعٌ وتَلْحَنُ أحيا ... ناً وخير الحديث ما كان لحنَا
يريد أنها تتكلم (بشيء) وهي تريد غيره، وتُعَرِّض في حديثها فتزيله عن جهته من فطنتها وذكائها.
وقد قال تعالى: {وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ القول} .
وقال القَتّال الكِلاَبِيّ: