وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ (1) }

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ:

الَّذِينَ: يجوز فيه وجهان:

1 -اسم موصول في محل رفع مبتدأ، وخبره جملة"أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ".

2 -اسم موصول في محل نصب على الاشتغال بفعل مقدَّر.

يفسِّره"أَضَلَّ"من حيث المعنى، أي: خبث الذين كفروا.

قال العكبري:". . . ويجوز أن ينتصب بفعل دَلّ عليه المذكور، أي: أضلّ الذين كفروا. . .".

كَفَرُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

وَصَدُّوا: مثل"كَفَرُوا". عَن سَبِيلِ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"صَدّ".

اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه

أَضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"هو".

أَعْمَالَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"الَّذِينَ. . ."على إعرابه مبتدأ: ابتدائية لا محل لها من الإعراب، وكذلك على إعرابه مفعولًا به فالجملة"أضل الذين"ابتدائية لا محل لها.

* جملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة"صَدُّوا"معطوفة على جملة الصِّلة.

* جملة"أَضَلَّ"فيها وجهان:

1 -خبر عن المبتدأ"الذين".

2 -أو هي مفسِّرة لا محل لها من الإعراب.

فائدة: في الألف الفارقة"صَدّوا"

قال أبو جعفر النحاس: