وقال البقلي:

سورة محمد - صلى الله عليه وسلم -

(الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ(1)

ستروا نعم الله بنسيانهم عن ذكره وجهلهم بالمنعم وخاصموا أولياء الله وانكروا عليهم ابطل الله ما عملوا بالرياء والسمعة والنفاق قال سهل كفروا بتوحيد الله وصدوا من دين الإسلام بطل أعمالهم.

قوله تعالى {ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ اتَّبَعُواْ الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّبَعُواْ الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ} اتبع الكفرة ما وقع في مخايلهم من هواجس النفس ووساوس الشيطان ولم يقبلوا طريق الرشد من حيث الوحي والالهام وان الذين صدقوا في دين الله وشاهدوا الله بالله اتبعوا سنة رسوله وخطابه وما يقع في أسرارهم من النور والبيان والالهام والكلام بنعت الإخلاص في طاعته والأدب في خدمته والاعراض عن غيره قال ابن عطا في قوله الذين كفروا واتبعوا الباطل اتباع الباطل ارتكاب الشهوات وأماني النفس واتباع الحق اتباع الأوامر والسنن.

قوله تعالى {ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِن تَنصُرُواْ اللَّهَ يَنصُرْكُمْ} نصرة العبد لله أن يجاهد نفسه وهواه شيطان فانهم اعداء الله فإذا خاصمها يقويه الله وينصره عليهم بان يدفع شرهم عنه ويجعله مستقيما في طاعة الله ويجازيه بكشف جماله حتى يثبت في مقام العبودية وانكشاف أنوار الربوبية قال ابن عطا هو أن يكون عون الله على النفس فان الله ينصرك عليها حتى تنقاد لك ولا يكون عون النفس فتضرع ضرعة لا تقوم بعدها أبدا قال الترمذى أن اكرمتم أوليائي اكرمتكم قال بعضهم يرزقكم الله الاستقامة في كل أحوالكم.

قوله تعالى {ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُواْ} انى محبهم وحبيبهم في الأزل حين اصطفيتهم بولايتي واجتبيتهم بمعرفتى وأثرتهم على بريتى وجعلتهم مواقع نظرى ومواضع ودائعي وناصرهم على عدوهم، محبته لا تزول نصره لا يحول قال أبو عثمان معين من اقبل عليه وناصر من استنصره قال سهل ولى الذين أمنوا بالرضا والمحبة لجملتهم.