[من روائع الأبحاث]

(فصل: من الأسرار البلاغية في السورة الكريمة)

قال الخطيب القزويني:

سورة الفتح

{أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ... (29) }

ويلحق بالطباق شيئان: أحدهما نحو قوله تعالى: {أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} [سورة الفتح: 29] ؛ فإن الرحمة مسبَّبة عن اللينالذي هو ضد الشدة، وعليه قوله تعالى: {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ} [سورة القصص: 73] , فإن ابتغاء الفضل يستلزم الحركة المضادة للسكون، والعدول عن لفظ الحركة إلى لفظ ابتغاء الفضل؛ لأن الحركة ضربان: حركة لمصلحة، وحركة لمفسدة، والمراد الأولى لا الثانية.

ومن فاسد هذا الضرب قول أبي الطيب:

لمن تطلب الدنيا إذا لم ترد بها ... سرور محب أو مساءة مجرم؟

فإن ضد المحب هو المبغض، والمجرم قد لا يكون مبغضا، وله وجه بعيد.

والثاني ما يسمى إيهام التضاد كقول دِعْبل:

لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى

وقول أبي تمام:

ما إن ترى الأحساب بيضا وُضّحا ... إلا بحيث ترى المنايا سودا

وقوله أيضا في الشيب:

له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع

وقوله:

وتنظري خَبَب الرِّكَاب ينُصّها ... محيي القَرِيض إلى مميت المال

انتهى انتهى {الإيضاح لتلخيص المفتاح للخطيب القزويني} ...