93 فَراغَ عَلَيْهِمْ: مال «1» ، ضَرْباً بِالْيَمِينِ: بالقوة «2» ، أو باليمين الذي هي خلاف الشّمال «3» ، أو بالحلف التي تألّى بها «4» ، فمن قوله «5» :

وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ.

94 يَزِفُّونَ: يسرعون «6» . زفّ يزفّ زفيفا وأزفّ إزفافا. والزّفيف:

ابتداء عدو النعام «7» .

102 فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ: أوان السّعي في عبادة اللّه «8» ، أو أطاق أن يسعى معه.

[82/ ب] فَانْظُرْ ما ذا تَرى: ليس على/ المؤامرة ، ولكن اختبره أيجزع أم يصبر «9» .

فقال: سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ.

103 وَتَلَّهُ: أضجعه على جبينه ، أو ضرب به على تلّ «10» .

(1) معاني القرآن للفراء: 2/ 388 ، وتفسير الطبري: 23/ 73 ، ومعاني الزجاج: 4/ 409.

(2) معاني الفراء: 2/ 384 ، وتفسير الطبري: 23/ 73 ، واللسان: 13/ 461 (يمن) .

(3) نقله الماوردي في تفسيره: 3/ 419 عن الضحاك ، وقال: «لأنها أقوى والضرب بها أشد» .

وانظر تفسير البغوي: 4/ 31 ، وزاد المسير: 7/ 68 ، وتفسير ابن كثير: 7/ 22.

(4) ذكره الطبري في تفسيره: 23/ 73 ، والماوردي في تفسيره: 3/ 419 ، والبغوي: 4/ 31.

(5) سورة الأنبياء: آية: 57.

(6) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 2/ 171 ، وغريب القرآن لليزيدي: 317 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 372 ، والمفردات للراغب: 213.

(7) ذكره الزجاج في معانيه: 4/ 309.

وانظر اللسان: 9/ 137 ، وتاج العروس: 23/ 393 (زفف) .

(8) نقل الماوردي هذا القول في تفسيره: 3/ 421 عن ابن زيد ، وكذا البغوي في تفسيره:

4/ 32 ، وابن الجوزي في زاد المسير: 7/ 72 ، والقرطبي في تفسيره: 15/ 99.

(9) عن تفسير الماوردي: 3/ 422 ، ويريد ب «المؤامرة» هنا: الأمر.

ينظر معاني القرآن للفراء: 2/ 390 ، وزاد المسير: 7/ 75.

(10) نقل المؤلف - رحمه اللّه - هذا القول في كتابه وضح البرهان: 2/ 235 عن قطرب.