ومن لطائف ونكات تفسير الخازن:

سورة الصافات

قوله عز وجل: (رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَرَبُّ الْمَشارِقِ(5)

قيل أراد والمغارب فاكتفى بأحدهما.

قال السدي المشارق ثلاثمائة وستون مشرقا وكذلك المغارب، فإن الشمس تطلع كل يوم في مشرق وتغرب في مغرب.

«فإنْ قلتَ» : قد قال في موضع آخر (رب المشرقين ورب المغربين) وقال (رب المشرق والمغرب) فكيف وجه الجمع بين هذه الآيات.

قلت أراد بالمشرق والمغرب الجهة التي تطلع فيها الشمس وتغرب، وأراد بالمشرقين مشرق الصيف ومشرق الشتاء، وبالمغربين مغرب الصيف ومغرب الشتاء، وبالمشارق والمغارب ما تقدم من قول السدي.

وقيل كل موضع شرقت عليه الشمس فهو مشرق وكل موضع غربت عليه فهو مغرب.

وقيل أراد مشارق الكواكب.

(إِلاَّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهابٌ ثاقِبٌ(10)

«فإنْ قلتَ» : كيف يمكن أن تذهب الشياطين إلى حيث يعلمون أن الشهب تحرقهم ولا يصلون إلى مقصودهم ثم يعودون إلى مثل ذلك؟

قلت إنما يعودون إلى استراق السمع مع علمهم أنهم لا يصلون إليه طمعا في السلامة ورجاء نيل المقصود كراكب البحر يغلب على ظنه حصول السلامة.

(طَلْعُها كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّياطِينِ(65)

«فإنْ قلتَ» : قد شبهها بشيء لم يشاهد فكيف وجه التشبيه؟

قلت إنه قد استقر في النفوس قبح الشياطين وإن لم يشاهدوا فكأنه قيل: إن أقبح الأشياء في الوهم والخيال رءوس الشياطين فهذه الشجرة تشبهها في قبح المنظر والعرب إذا رأت منظرا قبيحا قالت كأنه رأس شيطان قال امرؤ القيس:

أيقتلني والمشرفي مضاجعي ... ومسنونة زرق كأنياب أغوال

شبّه سنان الرمح بأنياب الغول ولم يرها.

وقيل إن بين مكة واليمن شجرة قبيحة منتنة تسمى رءوس الشياطين فشبهها بها.

وقيل أراد بالشياطين الحيات والعرب تسمي الحية القبيحة المنظر شيطانا.