فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة الصافّات

مكيّة.

وهي مئة واثنتان وثمانون آية في غير عدد أهل البصرة.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

1 - {وَالصَّافّاتِ صَفًّا:} للعرب طريقة في القسم بالأشياء الكريمة عندهم، العزيزة عليهم من غير ضرورة، يريدون بذلك تأكيد أخبارهم، وأن يبلغ كلامهم من المخاطبين كلّ مبلغ، فأقسم الله لتأكيد الأمر وتفخيمه بأنفس صافّات، وأنفس زاجرات، وأنفس تاليات من خلقه، فذهب أكثر المفسّرين إلى أنّها الملائكة، فإن كان كذلك فال‍ (تا) للمبالغة، كما في علاّمة ونسّابة، والصّافّات من الملائكة هم الذين في صفوف الصّلاة.

2 - {فَالزّاجِراتِ:} هم الذين يزجرون السّحاب بإذن الله، والزّجر كالنّهي والرّدّ، والازدجار افتعال منه.

3 -و (التاليات) : هم الذين يتلون رسالات الله على أنبيائه عليهم السّلام. [...]

5 - {وَرَبُّ الْمَشارِقِ:} مشارق النّجوم، ومشارق الشّمس على حدتها، فإنّها تطلع كلّ يوم من مشرق آخر.

8 - {لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلى:} قال الفرّاء: معنى (لا) يجمعناها في قوله: {فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ (12) لا يُؤْمِنُونَ بِهِ} [الحجر:12 - 13] ، ولو كان في موضع (لا) (أن)

يصلح ذلك، كما في قوله: {يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} [النساء:176] . يريد الفرّاء كون الفعل المتأخّر المنتفي معلولا بالفعل المتقدّم المثبت مرتفعا، بحذف النّاصبة معنى، قال الحجّاج في ابن عبّاس: إن كان لمثقبا، يريد: ثاقب العلم. والفضل ما شهدت به الأعداء.

11 - {أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمْ مَنْ خَلَقْنا:} تقرير ضعفهم، وتقريب إعادتهم من أفهامهم على ما يتصوّر في أوهامهم، كقوله: {أَأَنْتُمْ} أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها [النازعات:27] .

{طِينٍ لازِبٍ:} [...]

22 -وعن النّعمان بن بشير {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ} قال: أمثالهم.

23 - {فَاهْدُوهُمْ:} أمر بالسّوق.

24 - {وَقِفُوهُمْ:} أمر بالوقف بعد الأمر بالسّوق، إنّما هو، إن شاء الله، لتكرار الأمر بالسّوق، وتضعيف الخوف والهول عليهم.

28 - {عَنِ الْيَمِينِ:} اقتصار على أحد طرفي الكلام، ومعناه عن اليمين أو الشّمال.

وقيل: المراد باليمين جهة الدّين والحقّ، أي: كنتم تأتوننا من قبل الحقّ، فتلبّسونه علينا، والعرب تنسب الحقّ والخير إلى اليمين.