وفي التفصيل في إعراب التنزيل:

إعراب سورة يس

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{يس (1) }

مرّ نظائرها، وأولها في سورة البقرة"الم".

وقيل - هنا - أيضًا إنه منادى، أي: يا إنسان، وقالت فرقة:"يا": حرف نداء، والسين مقامة مقام إنسان انتزع منه حرف فأقيم مقامه.

وفي معناه ما يأتي:

1 -يا رجل.

2 -يا إنسان.

3 -اسم من أسماء محمد - صلى الله عليه وسلم -.

4 -اسم من أسماء الله تعالى.

5 -اسم من أسماء القرآن.

6 -اسم للسورة.

وقيل: هو حبشي، وقيل: سرياني، وقيل: هو بلغة طيّئ، وقيل: هو بلغة كلب. وهو ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث إن كان اسمًا للسورة، وللعلمية والعجمة إن كان غير عربي.

{وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) }

وَالْقُرْآنِ: الواو: تحتمل أن تكون:

1 -واو القسم، إن كان"يس"غير مقسم به.

2 -عاطفة، إن كان"يس"مقسمًا به.

و"وَالْقُرْآنِ":

1 -مقسم به مجرور بالواو، والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف تقديره"أقسم".

2 -معطوفة على"يس".

الْحَكِيمِ: صفة مجرورة.

* وجملة:" [أقسم] بالقرآن"على أن الواو: للقسم لا محل لها؛ ابتدائية.

{إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) }

إِنَّكَ: إنّ حرف ناسخ، والكاف: في محل نصب اسمه.

لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ: اللام: المزحلقة، و"مِنَ الْمُرْسَلِينَ": متعلقان بمحذوف خبر"إِنَّ"، وعلامة جر المرسلين الياء.

* وجملة:"إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ"لا محل لها؛ جواب القسم.

{عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) }

عَلَى صِرَاطٍ: في المتعلّق ما يأتي:

1 -محذوف خبر ثان لـ"إِنَّ".

2 -"الْمُرْسَلِينَ".

3 -محذوف حال من الضمير المستكن في"لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ".

4 -محذوف حال من"الْمُرْسَلِينَ"

مُسْتَقِيمٍ: صفة مجرورة.

{تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) }

تَنْزِيلَ: فيها ما يأتي:

1 -مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: تنزله تنزيلًا، وهو مصدر مضاف إلى فاعله.

2 -مفعول به لفعل محذوف، أي: أعني أو أمدح، فهو منصوب على المدح.

الْعَزِيزِ: مضاف إليه مجرور. الرَّحِيمِ: صفة للعزيز مجرورة.