وقال الأخفش:

سورة (الصافات)

{رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ}

قال {رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} على"أَنَّ ألَهَكُمْ رَبُّ"ونصب بعضهم {رَبَّ السَّماَواَتِ} {وَرَبُّ الْمَشَارِقِ} فجعله صفة للاسم الذي وقعت عليه"إِنَّ"والأول أجود لأن الأول في هذ المعنى وهو متناول بعيد في التفسير.

{إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ}

وقال {زَيَّنَّا السَّمَآءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ} فجعل {الكواكب} بدلا من"الزينة"وبعضهم يقول {بِزينةِ الكواكبِ} وليس يعني بعضها ولكن زينتها حسنها.

{وَحِفْظاً مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ}

وقال {وَحِفْظاً} لأنه بدل من اللفظ بالفعل كانه قال:"وَحَفَظْناَهَا حِفْظاً".

{يَقُولُ أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ}

وقال {لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ} وثقل بعضهم وليس للتثقيل معنى انما معنى التثقيل"المُتَصَدِّقِين"وليس هذا بذاك المعنى. انما معنى هذا من"التَّصْديق" [و] ليس** من"التَصَدُّقِ" [و] انما تضعّف هذه ويخفف ما سواها [163] "والصَّدَقَةُ"تضعّف صادها وتلك غير هذه. انما سئل رجل من صاحبه فحكى عن قرينه في الدنيا فقال: {كَانَ لِي قَرِينٌ} [51] يقول: {أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ} انا لنبعث بعد الموت. أي: اتؤمن بهذا؟ أي: تصدق بهذا.

{فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ}

وقال {وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} كما تقول:"أكبَّهُ* لوجهه"و"أَكْبَبْتُهُ لِوَجْهِه"لأنه في المعنى شبه"أَقْصَيْتهُ".

{وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ}

وقال {مِئَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ} يقول: كانوا كذاك عندكم. انتهى انتهى. {معاني القرآن / للأخفش حـ 2 صـ 490 - 491}