فصل في معاني القراءات في السورة الكريمة:

قال العلامة أبو منصور الأزهري:

سورة الصَّافَّاتِ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قو 4 جلَّ وعزْ: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا(1)

قرأ أبو عمرو إذا أدغم وحمزة (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا(1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3)

(وَالذَّارِيَاتِ ذَرْوًا) مدغمة،

وأدغم أبو عمرو وحده (فَالْمُلْقِيَات ذِّكْرًا) ، (وَالسَابِحَات سَّبحًا)

و (فَالسَّابِقَات سَّبْقًا) - وَالْعَادِيَات ضَّبْحًا) - (فَالْمُغِيرَات صُّبْحًا(3) .

وقال عباس: لا يدغم أبو عمرو في شيء من هذا -

وسائر القراء لم يدغموا هذه الحروف.

قال أبو منصور: القراءة المختارة ترك الإدغام، والتبيين للتاءات.

وقوله جلَّ وعزَّ: (بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ(6)

قرأ حفص وحمزة (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) خفضًا.

و قرأ عاصم في رواية أبي بكر، (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبَ) نصبًا -

وقرَأ الباقون (بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ) مضافًا.

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) جعل الكواكب بدلاً من الزينة،

المعنى: إنا زينا السماء الدنيا بالكواكب -

وَمَنْ قَرَأَ (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبَ) أقام الزينة مقام التزيين فنصبت (الكواكبَ) بها، المعنى: بتَزييِننَا الكَوَاكب -

ومن قرأ (بِزِينَةِ الْكَوَاكِبِ) فهو على إضافة الزينة إلى الكواكب،

وعلى هذه القراءة أكثر القراء.

وقوله جلَّ وعزَّ: (لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى ..(8)

قرأ حفص وحمزة والكسائي (لَا يَسَّمَّعُونَ) مشدة -

وقرأ الباقون (لَا يَسْمَعُونَ) خفيفة -

قال أبو منصور: مَنْ قَرَأَ (لَا يَسَّمَّعُونَ) بتشديد السين والميم

فالأصل: يَتَسمَّعون، أدغمت التاء في السين فشددت

ومن قرأ (لَا يَسْمَعُونَ) خفيفة فهو بمعنى: لا يستمعون.