من مجازات القرآن واستعاراته فِي السورة الكريمة

قال الشريف الرضي:

ومن السورة التي يذكر فيها «الصافات»

[سورة الصافات (37) : الآيات 48 إلى 49]

وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ (48) كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49)

قوله تعالى: وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ، كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ [48، 49] وهذه استعارة. والمراد بالقاصرات الطّرف هاهنا: اللواتى جعلن نظرهن مقصورا على أزواجهنّ. أي حبسن النظر عليهم، فلا يتعدينهم إلى غيرهم. وجئ بذكر الطّرف على طريق المجاز. وإلا فحقيقة المعنى أنهن حبسن الأنفس على الأزواج عفّة ودينا، وخلقا وصونا.

وإنما وقعت الكناية عن هذا المعنى بقصر الطّرف، لأن طماح الأعين فِي الأكثر يكون سببا لتتبّع النفوس وتطرّب القلوب، وعلى هذا قول الشاعر:

وإنّك إن أرسلت طرفك رائدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر «1»

والطرف هاهنا واحد فِي تأويل الجميع: ونظيره قوله سبحانه: خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ «2» . أي على أسماعهم، أو مواضع استماعهم. انتهى انتهى. {تلخيص البيان صـ 277}

(1) البيت هو أحد بيتين أنشدتهما امرأة أمام أبى الغصن الأعرابى، وكان قد خرج حاجا، فمر بقباء، وإذا جارية كأن وجهها سيف صقيل ... والقصة كاملة فِي الجزء الرابع من «عيون الأخبار» لابن قتيبة ص 22. وفى «شرح شواهد الكشاف» للعلامة محب الدين ص 134 أنه من أبيات «الحماسة» . وفى «شرح الحماسة» للمرزوقى ج 3 ص 1238 لم يذكر اسم قائله. وإنما اكتفى بقوله: وقال آخر. ولم يتعرض العلامة المرزوقي لتحقيق اسم هذا الشاعر أو الشاعرة، وإنما اكتفى بشرح البيتين شرحا أديبا. وهما:

وكنت إذا أرسلت طرفك رائدا لقلبك يوما أتعبتك المناظر رأيت الذي لاكله أنت قادر عليه، ولا عن بعضه أنت صابر

(2) سورة البقرة. الآية رقم 7. []