ومن لطائف ونكات التفسير الوسيط لطنطاوي:

سورة الصافات

(لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ(8)

ولفظ"يسَّمَّعوُن"بتشديد السين - وأصله يتسمعون. فأدغمت التاء في السين والضمير للشياطين، وقرأ الجمهور {لا يَسْمعون} بإسكان السين.

قال صاحب الكشاف: الضمير في {لاَّ يَسَّمَّعُونَ} لكل شيطان، لأنه في معنى الشياطين، وقرئ بالتخفيف والتشديد. وأصله"يتسمعون". والتسمع: تطلب السماع. يقال: تسمع فسمع. أو فلم يسمع.

«فإن قلت» : أي فرق بين سمعت فلانا يتحدث، وسمعت إليه يتحدث. وسمعت حديثه، وإلى حديثه؟

قلت: المعدى بنفسه يفيد الإِدراك، والمعد بإلى يفيد الإِصغاء مع الإِدراك.

والملأ في الأصل: الجماعة يجتمعون علىا أمر فيملأون النفوس هيبة، والمراد بالملأ الأعلى هنا: الملائكة الذين يسكنون السماء.

وسموا بذلك لشرفهم، ولأنهم في جهة العلو، بخلاف غيرهم فإنهم يسكنون الأرض.

(فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ(50)

قال صاحب الكشاف:

«فإن قلت» : علام عطف قوله: {فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ على بَعْضٍ} ؟

قلت؛ هو معطوف على قوله تعالى قبل ذلك: {يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ} والمعنى: يشربون فيتحادثون على الشراب كعادة الشاربين.

قال الشاعر:

وما بقيت من اللذات إلا ... أحاديث الكرام على المدام

فيقبل بعضهم على بعض {يَتَسَآءَلُونَ} عما جرى لهم وعليهم في الدنيا. إلا أن جيء به ماضيا على عادة الله في أخباره.

أي: أن هؤلاء العباد المخلصين، بعد أن أعطاهم الله ما أعطاهم من النعم، أقبل بعضهم على بعض {يَتَسَآءَلُونَ} فيما بينهم عن ذكرياتهم.

(سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ(79) إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (80) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (81)

وإن عبدنا نوحا قد كان من عبادنا الذين بلغو درجة الكمال في إيمانهم وإحسانهم.

قال صاحب الكشاف: قوله: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخرين} أي من الأمم هذه الكلمة، وهي:"سلام على نوح"يعني: يسلمون عليه تسليما ويدعون له.

«فإن قلت» : فما معنى قوله: {فِي العالمين} .

قلت: معناه الدعاء بثبوت هذه التحية فيهم جميعا، وأن لا يخلو أحد منهم منها، كأنه قيل: ثبت الله التسليم على نوح وأدامه في الملائكة والثقلين، يسلمون عليه عن آخرهم.