وقال شيخ الإسلام: زكريا الأنصاري:

سورة الصافات

قوله: (وَالصَّافَّاتِ صَفًّا) :

الصافات: جمع صافة أي: جماعة صافة، أي: مصطفة، والواو بدل من التاء، والتقدير: أقسم بالصافات، ثم حذف الفعل.

وقوله: (صَفًّا) : مصدر مؤكد، ومثله: (زَجْرًا) ،

وقيل: (صَفًّا) ، و (ذكرًا) : مفعول به.

قوله: (بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ) :

(زِينَة) : مصدر؛ كالنسبة والخطبة. وقيل: هو اسم لما

يزان به الشيء.

قوله: (وَحِفْظًا) : مصدر مؤكد لفعله المحذوف أي: وحفظناها حفظا.

قوله: (لَا يَسَّمَّعُونَ) : الضمير يعود على (كُلِّ شَيْطَانٍ) .

قوله: (دُحُورًا) :

يجوز أن يكون مصدر قولك: دحره يدحره دحرًا ودحورًا: إذا طرده.

قوله: (إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ) : استثناء من الجنس.

قوله: (أَإِذَا مِتْنَا) : أي: أنبعث إذا متنا؟.

قوله: (أَوَآبَاؤُنَا) :

عطف على موضع"أن واسمها"أو على الضمير فِي"لَمَبْعُوثُونَ"وجاز ذلك من غير توكيد؛ لأجل الفصل بهمزة الاستفهام.

قوله: (إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ) : ا: لمهور على أن الاستثناء منقطع.

قوله: (فَوَاكِهُ) : بدل من (رِزْقٌ) .

قوله: (فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ) : متعلق بـ (مُكْرَمُونَ) .

قوله: (لَا فِيهَا غَوْلٌ) :

(غَوْلٌ) : من غاله يغوله: إذا أهلكه.

قوله: (إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ) :

هى المخففة من الثقيلة.

قوله: (لَشَوْبًا) :

يجوز أن يكون بمعنى مشوبِ، وأن يكون مصدرًا على بابه.

قوله: (وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) :

مفعول"تركنا"محذوف، أي: تركنا عليه ثناءَ حسنًا، وبه تمَّ الكلام، ثُمَّ ابتدأ فقال: (سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ) .

قوله: (إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ)

أي: نجزي جزاء مثل ذلك الجزاء.

قوله: (إِذْ جَاءَ رَبَّهُ) :

العامل فيه:"شِيعَتِهِ"؛ لما فيه من معنى الفعل، أو: اذكر.